Galeria de arte africana

Figura ancestral, talismã de proteção individual, pátina verde friccionada com ocre rosa para efeito ritual.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Aos nganga, ambos curandeiros, cabiam as atividades religiosas e a mediação com o Deus chamado Nzambi por meio de figuras consagradas. As figuras protetoras dos Nkisis são confeccionadas e carregadas pelos nganga com todos os ingredientes necessários para combater uma variedade de doenças.
Fonte: "O gesto do Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animal" ed. Museu Dapper; "Arte e Kongos" M.L. Felix; "Poder e Majestade do Kongo" ...

Atributo do nganga,, sacerdote-vidente, esta máscara africana oferece aos alunos ocos enfatizando as capacidades mediúnicas que os Kongo pensavam favorecer ao ingerir substâncias alucinógenas. Esse tipo de máscara foi chamado de ngobudi em referência a algo terrível, aterrorizante. Pátina fosca desgastada, reflexos índigo, erosões.
Essas máscaras mediadoras, também presentes nos processos de iniciação, eram utilizadas pelos feiticeiros durante os rituais de cura. Ao mesmo tempo, também eram usados ​​para identificar indivíduos que, por meio de suas ações, poderiam perturbar a harmonia da comunidade. No século XIII, o povo Kongo, liderado pelo seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se numa região no cruzamento das fronteiras entre a actual RDC, Angola e Gabão. O rei "ntotela" controlava a ...

Uma máscara com bochechas cheias, pálpebras largas e baixas, asas laterais evocando penas, estendidas por um bico curvo e bífido. A mandíbula é articulada, fixada por cordas. Pátina de dois tons, rachaduras mínimas.
Os Ogoni vivem ao longo da costa da Nigéria, perto da foz do Cross-River, ao sul do Igbo e a oeste do Ibibio. Suas esculturas variam de aldeia para aldeia, mas são conhecidas principalmente por suas máscaras de mandíbula articulada, como algumas máscaras Ekpo Ibibio. As suas máscaras costumavam ser usadas em funerais, festas que acompanhavam as plantações e colheitas, mas também mais recentemente para receber convidados ilustres. As demonstrações acrobáticas ligadas à celebração karikpo , e acompanhadas pelo tambor kere karikpo , foram também uma oportunidade para ...

Arte tribal africana e esculturas ancestrais para rituais de fertilidade e cura. Figura masculina de tipo realista, cujos queloides são desenhados no busto. Essas escarificações testemunham as sucessivas etapas de iniciação a que um indivíduo foi submetido. Às vezes cravejado de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados com chifre. Superfície lisa, mogno e pátina preta.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e pela cultura Téké, mas especialmente pela dos Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé originalmente formavam o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Esta estátua africana é usada por diferentes sociedades Luba, mais geralmente por membros das sociedades Bambuye, Bakasandji ou Batambwe. Os adivinhos de Mbudye também o usaram. Tratava-se, individual ou coletivamente, de consultar os espíritos dos ancestrais por meio de especialistas. O rosto tem semelhanças com o Songye, uma grande cabeça encimando um pescoço estendendo um busto no qual as mãos são colocadas. O penteado escalonado é típico do Shankadi, um subgrupo Luba. A parte inferior do corpo é ocultada por um tecido preso e colado às pernas graças a uma pátina crocante de uso, leves escoriações de uso. Segundo P. Nooter, essas figuras, sentadas ou ajoelhadas conforme o caso, representavam também a esposa do adivinho, o que reforça sua ...

br>Máscaras Chokwe pwo africanas, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte tribal africana Chokwe, são exclusivamente femininas representações que foram acompanhadas de acessórios e adornos. Juntamente com os seus homólogos masculinos, cihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica. Este motivo frontal cruciforme recorrente também teria um significado cosmogônico. Sempre usadas por iniciados de alto escalão, essas máscaras femininas eram frequentemente enfeitadas com botões e acessórios de ...

Coleção de arte belga africana.
Máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) d ele Africano A arte tribal Chokwe, são representações exclusivamente femininas que foram acompanhadas de acessórios e adornos. Juntamente com os seus homólogos masculinos, cihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica. Este recorrente motivo frontal cruciforme também teria um significado cosmogônico. Usadas sempre por iniciados de nível superior, essas máscaras femininas eram muitas vezes ...

Máscara africana Lele cujos traços finos e cuidadosamente detalhados, coroados por um penteado cinzelado, brotam de uma superfície quase plana. A máscara é estendida por uma estrutura acolchoada em vime e ráfia cujas fitas voltam ao redor do rosto. Ligeira falta. Pátina preta brilhante.
Os Lélé, perto do Tschokwe e do Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais velhos, chefes de cada ...

Os motivos lineares que atravessam esta estatueta remetem para as pinturas tradicionais da etnia, inspiradas nas tatuagens dos vizinhos pigmeus Asua e que evoluíram de acordo com as circunstâncias. Entre os Mangbetu desde tenra idade, as crianças das classes altas também sofriam compressão da caixa craniana, presa por laços de ráfia. Mais tarde, o cabelo era "tricotado" em mechas de vime e uma faixa rodeava a testa para realçar o cabelo e constituir este majestoso cocar acentuando o alongamento do crânio. Os antigos chamam beli as figuras antropomórficas que encarnam ancestrais, guardados fora da vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli.

Pátina marrom-alaranjada, rachaduras e perdas.
O reino de Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras ...

Coleção de arte africana francesa.
Efígie feminina Africana de um "gênio da natureza", representada por esta maternidade em posição sentada. Um cocar disposto em múltiplas conchas, escarificações pontilhadas no corpo, pulseiras, colares de pérolas finas e o vigor de bezerros adaptados ao trabalho agrícola fazem parte das características da estatuária de Baoulé. Dois tipos de estátuas são produzidos pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em Baoulé, evocam um oussou sentado, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas médias por adivinhos Komian, sendo este último selecionado por espíritos asye usu para comunicar revelações da vida após a morte. O segundo tipo de estátuas são os cônjuges do além, masculino, o ...

Na arte africana, esta antiga estatueta da Lega, destinada a um iniciado dos Bwami, fazia parte de um conjunto utilizado durante as iniciações. O professor conduziu o aspirante a lega até um local onde estavam expostas máscaras de lega africanas e estatuetas, e era através de uma observação atenta que o futuro iniciado devia adivinhar o significado mais ou menos complexo destes objectos, verdadeiras metáforas em grande parte referindo-se a provérbios e ditados. Os itens "ganhos" individualmente eram guardados em uma sacola de tecido usada no ombro, em uma cesta para os ganhos coletivamente.
Linda pátina fosca e aveludada de uso, bege dourado. Resíduos dispersos de caulim. Erosões, rachaduras. Data de coleta: 1948.
Dentro da Lega, a sociedade Bwami aberta a homens e ...

Sistemas de fechamento das regiões sudanesas na arte africana.
A porta é composta por três tábuas unidas por dois lintéis. Representações antropomórficas e zoomórficas cuidadosamente esculpidas apelam para a rica cosmogonia Dogon. As figuras podem simbolizar gerações anteriores, ancestrais míticos, mas também aparecem frequentemente os donos do sótão. Cada uma das figuras no topo do painel usa uma máscara kanaga, exibida pelos Dogon durante as cerimônias de luto. Pequenos esquetes na parte inferior do painel também ilustram a vida cotidiana. De acordo com a cosmogonia Dogon, os primeiros ancestrais primordiais de Dogon, chamados Nommo, eram os deuses bissexuais da água. Eles foram criados no céu pelo criador Amma e desceram do céu à terra em uma arca. Dizem que os Nommo fundaram ...

Estatueta africana em liga de bronze representando um personagem cujo corpo parece curvar-se sob o peso das crianças presas ao seu busto. As orelhas são tradicionalmente distendidas. A estatueta também traz escarificações concêntricas.
Pátina dourada, incrustações escuras residuais.

Os Vere , Verre , Were, Duru-Verre, ou Dii, vivem no nordeste da Nigéria, no estado de Adamawa (antigo Gongola), e no norte de Camarões. Esta população muito pequena vive em cabanas circulares agrupadas em aldeias fortificadas.
As estatuetas de Vere, cuja função permanece desconhecida, são raras e apresentam analogias com as obras produzidas pelos Mumuye, seus vizinhos próximos estabelecidos entre Nigéria e Camarões.

Arte tribal africana da Costa do Marfim e suas máscaras fantásticas.
Quatro pupilas tubulares, simbolizando os dons da adivinhação, contrastam com os retângulos que compõem a testa e a boca desta máscara Kru, ou mesmo Krou eriçada de penas. Superfície irregular policromada.
Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos, incluindo os Grebo, que vivem no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. Seu líder é o bodio, que vive em reclusão. Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com crescimentos tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavalo, às quais o povo se dirige por meio de cerimônias rituais. O interesse de ...

A máscara africana iniciada pela Lega ou Leka a leste do rio Lualaba, cuja sociedade, a Bukota, acolhe homens e mulheres, é equivalente à Bwami associação da Lega. As duas faces adjacentes oferecem faces côncavas sublinhadas por perfurações regulares, as bocas são entalhadas.
As esculturas de Leka, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimônias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, seguindo o exemplo das tradições lega. Pátina de caulim lascada.

Máscara facial profunda, usando um cocar encimado por chifres, e cuja tonalidade plana, sob uma testa proeminente, é raiada de áreas justapostas. O olhar, profundamente alojado sob os arcos, limita-se a incisões finas como a boca. O nariz é grosso, curto, compartilhado com uma costela. Altura na base: 47 cm.
Pátina de cetim marrom, destaques policromados discretos.
Espalhados por toda a bacia do Kasai, os Tetela de origem Mongo têm sido fonte de incessantes conflitos com seus vizinhos. Eles também participaram extensivamente no comércio de escravos. Sua escultura muito diversificada é marcada pela influência dos grupos que vivem em contato com eles: no Norte, sua arte estava sujeita à influência das populações da floresta como os Mongo, a noroeste a dos Nkutschu e a o Oeste o ...

Estátuas como este exemplo são freqüentemente colocadas perto do corpo do falecido durante as cerimônias de luto. Está associado a um culto, muito difundido entre os animistas Idoma, bem como entre os Igala e os Yoruba do Sul, supostamente para promover a fertilidade das mulheres e proteger seus descendentes. Essas estátuas foram então mantidas em santuários. Ela é adornada com tatuagens, joias, incrustações de botões de plástico e escarificações corporais. A superfície acetinada oferece destaques coloridos em azul ou amarelo.
Rachaduras muito leves, pequenas abrasões.
br>Os Idoma vivem na confluência do Bénué e do Níger. Sua arte mistura influências Igbo, Cross River e Igala e muitas vezes é difícil distingui-los de seus vizinhos. Os membros da linhagem real de sua ...

Este copo cefalomórfico foi destinado ao óleo de palma. Nos grupos kuba, uma grande variedade destas esculturas com motivos figurativos destinam-se a aumentar o prestígio do seu portador. As bordas são finas e regulares.
Pátina aveludada.


A extremamente organizada e hierarquizada sociedade Kuba colocou um rei ou nyim em seu centro, inspirando a estatuária do grupo étnico.
Isso foi considerado de origem divina. Tanto chefe do reino quanto da chefia bushoong, a ele foram atribuídas virtudes sobrenaturais de feitiçaria ou ancestrais. Assim, garantiu a sustentabilidade de seus súditos, seja por meio de colheitas, chuva ou nascimento de filhos. Esses atributos mágicos não eram hereditários, no entanto, pois o rei era eleito por um conselho.
Fonte: Kuba, ed. ...

Apoiadas sobre os joelhos, agachadas costas com costas, rosto com feições de máscara lega, essas estatuetas ligadas por cordões de tecido simbolizariam um provérbio conhecido dos futuros iniciados Bwami. Pátina bicolor aveludada, resíduos granulados de caulim, erosões.
A arte africana de Lega , Balega, ou ainda Warega , distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também em marfim , algumas das quais guardadas em uma cesta para o Bwami de maior classificação de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta de arte tribal Iginga ( Maginga no plural) era propriedade dos altos escalões do Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. Após seu ...

Coleção de arte africana ex-belga
Sóbrio e requintado, com paredes finas, este antigo contentor da África Oriental foi desenhado por um povo nómada. Este último foi particularmente dizimado pelo comércio islâmico de escravos e pelas recorrentes guerras internas. Os grupos populacionais denominados "Bantous interlacustres", localizados entre o Lago Vitória e o Rio Limpopo, incluem os Ganda, Nyoro, Nkole, Soga, Toro, Hima e os Tutsi de Ruanda e Burundi. Suas culturas possuem semelhanças, como sua produção artística e seus objetos de uso cotidiano. Para além dos vasos de prestígio criados pelo oleiro ao serviço do rei, denominados kujona, os Ganda do Uganda também produzem vasos de uso quotidiano, como este objecto patinado por usar.
Pátina acetinada, escoriações e pequenos ...

Coleção de arte africana ex-belga
Uma cabeça encima um assento "kisumbi", elemento emblemático do nível Yananio do Bwami. Cada um dos iniciados deste grau de fato tinha um banquinho que ele manteve até sua morte. Este objeto constitui uma metáfora para os valores morais dos Bwami, evoluindo o seu significado de acordo com as atuações iniciáticas, fazendo parte de um conjunto utilizado durante as iniciações aos Bwami da sociedade Lega. O mestre conduzia o aspirante a um local onde se exibiam máscaras e estatuetas, e era através de uma observação atenta que o futuro iniciado devia adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas, estas últimas referindo-se em grande parte a provérbios e ditados.
Pátina crocante clara. Rachaduras e erosões.