Galeria de arte africana

Escultura de arte africana representando um ancestral masculino cujas escarificações faciais e corporais distinguem os clãs Batabwa. O sujeito é posicionado sobre uma base circular, ombros e tronco voltados para frente.
Pátina marrom áspera, erosões e rachaduras de dessecação.
Os Tabwa (“escarificar” e “escrever”) constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do Lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os seus antepassados ​​mipasi graças a esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente inserida no topo das cabeças das estátuas. Os adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar bruxarias e proteger contra espíritos maliciosos. Simples agricultores sem poder centralizado, os ...

Coleção ex-belga de arte africana Este tipo de “máscara de bravura” (Tehe gla) foi partilhada pelos Bete Ocidentais, pelos Nyabwa e pelos Nós. Os pregos para estofados destacam certos elementos salientes desta máscara africana. Pátina marrom-preta incrustada com caulim, pequenas lascas.

Os Dan, no norte, e os Wé do sul (grupo Krou incluindo os Guéré, os Wobé do nordeste e os Wé da Libéria chamados Kran ou Khran), recorriam a empréstimos frequentes devido à sua proximidade. Os elementos do arbusto, volumes salientes da testa, chifres e presas, mandíbula zoomórfica em certos casos evocando a boca escancarada de uma criatura animal, estão associados a traços humanos marcando a dualidade do divino. Antes da década de 1960, as máscaras, cuja criação era inspirada nas visitas de ...

Obra esculpida do tipo Ndop ilustrando a arte africana Kuba. De origem divina para seus súditos, o rei é representado sentado de pernas cruzadas. Tanto o chefe do reino quanto a chefia bushoong, "nyim", habilidades sobrenaturais de feitiçaria ou ancestrais foram atribuídas a ele. Assim, garantiu a sustentabilidade de seus súditos, seja por meio de colheitas, chuva ou nascimento de filhos. Esses atributos mágicos não eram hereditários, no entanto. A escultura foi equipada com cavidades para um propósito ritual.
Pátina de mogno acetinado. Rachaduras.
Durante os últimos dias da vida do rei, a estátua memorial foi colocada ao lado de sua cama para que capturasse sua energia vital porque o objeto sobreviveria a ele. Segundo Cornet (1982), estas estátuas destinavam-se às viúvas ...

Este tipo de estátua tribal de proteção contra os inimigos foi feito de acordo com as instruções do Nganga ngoombu e do patrocinador do objeto. Este poderoso objeto de arte tribal foi então ativado usando rituais e fórmulas encantatórias. Pátina de cetim. Ligeira falta (pé).
Hierárquica e autoritária, formada por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito à vida e à morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela decorre são hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de encantamentos ligados à instituição "khosi". A sociedade de iniciação juvenil é a n-khanda, que se encontra entre o Kongo oriental (Chokwe, Luba, etc.), e que usa vários encantos e máscaras com o propósito de ...

Ex-coleção de arte africana.
Vestindo um animal totêmico, esta escultura representa um ser mítico sentado sobre um capacete-máscara janiforme. As escarificações no busto remetem às escamas da mítica serpente Djo, criadora do mundo e pai de Ebongo, ancestral híbrido primordial dos homens. Pátina fosca irregular, pequenas erosões e rachaduras.
Dois clãs totêmicos formaram outrora a etnia Kuyu, que vivia ao longo do rio de mesmo nome, no noroeste da República Popular do Congo: no Ocidente o da pantera e no Oriente o da cobra. Uma associação secreta masculina, Ottoté, desempenhou um importante papel político na nomeação de chefes. A iniciação dos jovens terminou com a revelação do deus serpente Ebongo representado em forma de cabeça. As danças Kibe-kibe que acompanharam a ...

Máscara em miniatura com objetivo de proteção, que foi usada como talismã. Pátina fosca aveludada. Abrasões. Altura na base: 25 cm.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper e Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da África" ​​​​s.Diakonoff.

Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua ou Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta maternidade africana está associada ao culto Buanga bua cibola, e deve, segundo o Lulua, proteger crianças e mulheres grávidas. A personagem destaca um abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M.Faïk-Nzuji >) Pátina marrom acinzentada.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem ...

Estatueta tribal Sakimatwematwe (Multi-headed) pertencente a um iniciado do Bwami, entre as muitas outras utilizadas ao longo das iniciações, ligadas a um provérbio da Lega. Equipada com duas ou mais cabeças, esta estatueta ilustraria sempre a necessidade de uma visão global dos acontecimentos e, portanto, a prudência, sabedoria e imparcialidade que dela deveriam resultar. (Biebuyck 1973).
Pátina aveludada desgastada, resíduos granulados de caulim. Perdas e fissuras de dessecação.
Durante os ritos de iniciação dos Bwami, entre os Lega, o professor conduzia o aspirante a um local onde eram expostas máscaras e estatuetas, e era através da observação cuidadosa que o futuro iniciado tinha que adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas. , este último em grande ...

Miniatura em liga de bronze representando um cavaleiro montado, este último representando um excepcional atributo de prestígio nas regiões áridas do Sahel. Este talismã constitui, para os Sao, uma proteção contra a loucura. O cavaleiro simboliza o gênio que possui o louco, o cavalo representa a vítima.
Entre os séculos XII e XIV, os Sao, ancestrais dos Kotoko, estabeleceram-se nas colinas das regiões fronteiriças do Chade, norte dos Camarões e Nigéria, para repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos de Kanem e depois às hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde se misturaram com os nativos, dando origem aos Kotokos. Os Kotoko ainda hoje atribuem ao metal cobre uma origem mítica ...

Utilizada como amuleto dotado de virtudes apotropaicas, esta escultura em bronze constitui, para os Sao, um talismã que supostamente os protegeria da loucura. Portanto, é usado permanentemente. O gênio que possui o louco é representado pelo cavaleiro, o cavalo, raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel, representando a vítima.
Os Sao, ancestrais dos Kotoko, estabeleceram-se entre os séculos XII e XIV numa área geográfica que se estende ao longo das fronteiras entre o Chade, o norte dos Camarões e a Nigéria. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos de Kanem e depois às hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde se misturaram com os nativos, dando origem a um grupo étnico chamado Kotoko. . A ...

Ex-coleção francesa de arte africana.

Diferentes versões das estátuas de Fang Byeri compõem a arte africana. Figura masculina encarnando um ancestral éyéma-o-byeri apresentando um objeto de poder. Essas estátuas foram entronizadas em baús cilíndricos de casca de árvore contendo os ossos dos notáveis ​​do clã. Pátina marrom brilhante.
Os povos conhecidos como Fang, ou “Pahouins”, descritos como guerreiros conquistadores, invadiram por saltos sucessivos, de aldeia em aldeia, toda a vasta região entre Sanaga nos Camarões e Ogooué no Gabão, entre o século XVIII e o início do século XX.
No fundo de suas cabanas, num canto escuro e muitas vezes enfumaçado, os chefes de linhagens guardavam cuidadosamente seus Byéri, os baús de relíquias e as esculturas que os “vigiavam”. O ...

Ex-coleção francesa de arte tribal africana.
Estátua representando uma jovem amamentando seu filho. As cicatrizes quelóides, os colares de pérolas e o penteado sofisticado indicam seu status. Essas estátuas eram mantidas no altar bo osu, onde eram feitos sacrifícios aos espíritos. Pátina granulada lascada.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelo baouléno contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, ...

Coleção ex-belga de arte tribal africana Os apoios de cabeça africanos apresentam uma variedade quase infinita: este tipo de apoio de pescoço africano tem uma pátina escura e brilhante. Este apoio de cabeça foi provavelmente feito pelos Sidama ou Gurage do sul e sudoeste da Etiópia. Estes últimos fazem parte dos oitenta grupos étnicos da Etiópia que produziram diferentes apoios de pescoço para uso individual, chamados yagerteras, ou "travesseiros do meu país" ou mesmo "Boraati" ("amanhã você").
Erosões e fissuras de dessecação. Com o tempo, a criação tornou-se mais complexa até se tornarem verdadeiras pequenas obras-primas da escultura, tornando-se também objetos individuais de prestígio e poder, colocados em altares familiares ou coletivos. Esses objetos tinham inicialmente a ...

Ex. coleção francesa de arte tribal africana.
Máscara Ligbi, Djimini, encimada por uma máscara semelhante em miniatura. Destaques de pigmentos azuis e vermelhos e caulim realçam a escultura.
Pátina preta fosca, destaques policromados.
Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também em Gana, os Ligbi, islamizados, foram, no entanto, influenciados pela escultura tribal Senoufo. Tomaram emprestados elementos que integraram em máscaras africanas ligadas à sociedade do. Esta tradição mascarada foi preservada para se manifestar durante festivais religiosos acompanhados de sacrifícios e canções como o fim do Ramadã, simbolizando assim a quebra do jejum. Pouco antes das festividades, se necessário, a máscara será repintada e, portanto, revestida com koro, composto de folhagem ...

Ex. coleção francesa de arte africana.
Os artistas ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Hoje produzem armas, ferramentas e também trabalham madeira. “Mestres do fogo”, também deveriam tratar queimaduras (Huib Blom). O Nommo, ancestral protetor evocado de diferentes formas na iconografia Dogon, seria um ancestral dotado da capacidade de se manifestar em forma humana ou animal, daí os frequentes motivos decorativos que adornam esculturas e bronze africanos dos Dogon. Os frisos decorativos formando ondas também formam um símbolo ligado à criação. Pátina de cobre.
Os Dogon são um povo conhecido pela sua cosmogonia, pelos seus mitos e pelos seus rituais. A sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem a sudoeste da curva do ...

Inicialmente feitas em uma cabaça, as máscaras Ndunga foram então esculpidas em madeira. Eles eram usados como acessórios em um terno de folhas de bananeira. Tudo se referia a um ditado moralista. Sociedade reguladora da ordem civil, o bakama tinha diferentes níveis, incluindo bandunga, polícia secreta e autoridade religiosa. As máscaras correspondentes apareceram mais tarde durante os rituais de purificação ou de proteção contra as calamidades, aquando de funerais de dignitários, ou ainda de entronizações de chefes. Patina de duas cores. Altura da base: 53 cm.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formavam o grupo Kôngo , liderado pelo rei Ntotela/. O seu reino conheceu o seu apogeu no século XVI com o comércio do marfim, do ...

Referindo-se às qualidades animais, esta estatueta africana, formando a figura genérica de um quadrúpede (mugugundu) proveniente do ambiente dos Lega, pertencia a um alto escalão do Bwami.
Pátina mate de caulino. Falta, pequenas erosões.

Após o êxodo de Uganda durante o século XVII, os Lega se estabeleceram na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. Também chamados de Warega, esses indivíduos vivem em aldeias autônomas cercadas por paliçadas, geralmente no topo de colinas. O papel do líder, kindi é desempenhado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais alto oficial. Como em outras tribos da floresta, os homens caçam e limpam a terra enquanto as mulheres cultivam mandioca. O Bwami, sociedade secreta que admitia os homens e suas esposas , governava a vida ...

Estatueta africana mostrando um antepassado fundador e herói mítico, Chibinda Ilunga, penteado com a chipangula atributo dos chefes. Os chefes tinham uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fecundidade das mulheres. Fissuras de dessecação.

Tranquilamente instalados em Angola Oriental até ao século XVI, os Chokwé foram em seguida submetidos ao império lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos mais tarde, eles finalmente tomaram a capital dos Lunda enfraquecidos por conflitos internos, contribuindo para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Eram elas que atraíam os artistas desejosos de colocar o seu saber-fazer ao serviço exclusivo da ...