Galeria de arte africana

Encosto de cabeça africano, elemento do mobiliário africano que, além de ser utilizado em contexto ritual, preserva os volumosos toucados tradicionais dos seus proprietários. Este apoio de pescoço destaca-se pelo seu motivo animal, pela sua pátina lisa e brilhante e pela inserção de pregos no estofamento. Os Chokwe e os seus vizinhos em Angola produziram vários assentos e encostos de cabeça com desenhos zoomórficos para dignitários. Rachaduras de dessecação.

Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Contudo, o Chokwé nunca adoptou plenamente estas novas contribuições sociais e políticas. Três séculos depois, acabaram por tomar ...

Coleção de arte mercante Humblet de' Arte tribal africana Fang
De uma estrutura pouco comum graças ao volume excêntrico da parte superior do rosto, esta máscara africana emoldurada por orelhas marcadas oferece um aspecto marcante. Pátina mate bicolor. Pequenas abrasões e rachaduras.
Este tipo de máscara foi usado pela sociedade masculina ngil que não existe mais hoje. Esta sociedade secreta estava encarregada das iniciações e lutava contra a bruxaria. Os portadores destas máscaras, sempre em grande número, apareciam à noite, iluminados por tochas. Sua intervenção também estava ligada à função judicial de apontar os culpados das más ações dentro da aldeia. A etnia Fang , estabelecida em uma região que se estende de Yaoundé, Camarões, até Ogooué, no Gabão, nunca ...

Coleção belga de arte africana .
Este tipo de máscaras em miniatura, muitas vezes esculpidas em marfim, eram usadas em pingentes antes da independência, simbolizando a resistência à colonização.
Os Pende ocidentais viviam nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As influências das etnias vizinhas, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu foram impressas em sua ampla escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras Mbuya , realistas ,produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva , e encarnam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc... As máscaras de iniciação e de poder , os minganji , representam os antepassados e ocorrem ...

Coleção belga de arte africana
Esta peça apresenta as características gráficas distintivas do Songye, caracterizadas por formas angulares. Tradicionalmente, o poder mágico do Bankishi (ou Nkishi) é reforçado pela adição de acessórios como talismãs, elementos metálicos, sementes, conchas, como a tanga aqui presente, e por vezes por pequenas bolsas de couro. A ausência do habitual chifre no topo, que muitas vezes simboliza carga mágica, indica que esta peça foi profanada. A sua pátina dourada clara, incrustada com argila branca, confere-lhe uma estética particular.
Estes fetiches de protecção, destinados às casas, estão entre os mais populares em África, desempenhando o papel de mediadores entre os deuses e os homens. Os Songyes, no século XVI, migraram da região de Shaba ...

Aqui, grossos tapetes de ráfia trançados emolduram realisticamente um rosto com traços finos e salientes. Pátina preta semi-fosca. Abrasões.
As máscaras Dan, de vários estilos, geralmente ocorrem durante festivais de entretenimento muito teatrais, onde as mulheres desempenham um papel de liderança. A chamada máscara "zombeteira" chamada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens renomados. Cada máscara tinha um nome ligado à sua função. Também usadas durante os ritos de circuncisão, elas aparecem na companhia das máscaras cantantes gle sö e das grandes máscaras go ge relacionadas à sociedade go, que exerce a justiça e mantém a estabilidade social.

Esta máscara africana do ntomo , sociedade iniciática de jovens não circuncidados difundida na região do rio Níger, é, como a maioria das máscaras bamana, revestida com um pó de carvão calcinado. Pátina escura granulada.
Erosões e fissuras de secagem.
Estabelecida no Mali central e meridional, numa zona de savana, os Bambara ," Bamana " ou " incrédulos ", como os muçulmanos os nomearam, pertencem ao grande grupo Mande, juntamente com os Soninke e os Malinke. Maioritariamente agricultores , mas também criadores, constituem a maior etnia do Mali. Animistas, eles acreditam na existência de um deus Ngala que coexiste com outro deus andrógino chamado Faro. Os grupos de artesãos nyamakala , mais especificamente os ferreiros chamados numu , estão encarregados de esculpir ...

Escultura africana em liga de bronze do tipo Dogon, estatueta africana Dogon representando um antepassado sentado. Patina caqui com reflexos dourados.

Os Dogon são um povo conhecido por sua cosmogonia, esoterismo, mitos e lendas. A sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem no sudoeste da Cordilheira do Níger na região de Mopti em Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). Vestígios de antigas instalações siderúrgicas no planalto de Bandiagara, datando do século XV, confirmam a atividade dos ferreiros. Estes últimos formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim Hoje, eles produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Firebenders",eles também devem curar as ...

A regalia dos Tchokwe na arte africana
Um emblema de poder que faz parte da insígnia, uma marca de ostentação, este cetro representa o poder político e simbólico. Escultura em redondo feita por um artista a serviço do cacique, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, a figura feminina Chokwe ou Lwena encarna a ancestral feminina que deve garantir os nascimentos ou a cura . A personagem que também ilustra a segunda esposa do mítico chefe Chibinda Ilunga usa um penteado abobadado como um capacete.
Pátina marrom acetinada, resíduo de caulim.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas ...

Pequena estatueta esculpida no estilo Kongo, associada ao ancestral do clã, figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Rachadura de dessecação. Um clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado para designar as noções de "sagrado" ou "divino". A categoria mais influente de "minkisi kongo" consistia em instrumentos ...

Pequena estatueta anedótica descrevendo um personagem carregando um machado e um feixe de madeira. Esta estatueta com muitos detalhes é revestida com uma pátina preta incrustada de depósitos claros.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Agora eles produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também devem curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio trans-saariano. As escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ferro e aço anteriores ao século XV, data da ...

Coleção de arte tribal africana francesa.
Figura africana chamada incorretamente de "colono" , o que representa, para os Baoulé, uma imagem idealizada e individual do cônjuge celestial. Suas características foram gravadas nas instruções do adivinho para seu cliente, na tentativa de remediar diversos problemas.

Pátina fosca colorida, abrasões pelo uso, rachaduras.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: Asestátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátua, feita de acordo ...

Incorporando o espírito de um ancestral, esta miniatura africana esculpida apresenta tatuagens quelóides que testemunham os sucessivos estágios de iniciação aos quais o indivíduo foi submetido. Às vezes incrustados em marfim ou faiança, os olhos são incrustados com osso. Pátina de mogno dourado brilhante, faltando peças.

Estabelecido nos sets do ex. República Popular do Congo (RDC) ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembé do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongo. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formaram originalmente o reino do Congo, com os Vili, Yombé, Bembé e Woyo. O líder da aldeia, nga-bula, foi responsável por interceder junto aos ancestrais. Sendo a ...

Este tipo de figura africana feminina, entre os Luba, estava frequentemente ligada aos rituais de fertilidade e fertilidade. A postura indicaria ainda que os segredos da realeza , bizila, pertencem às mulheres na corte luba graças ao seu papel de intermediário político e espiritual. Os temas figurativos femininos representariam para os Lubas a esposa do adivinho, daí a sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Lubas, no entanto, embora mulher, ela representaria o primeiro adivinho Luba, e também seria uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade do Mbudye associada ao poder real. ("Luba" Roberts.) Pátina preta antiga , erosões e rachaduras.
Os Luba ( Baluba en tchiluba) formam um povo da África Central. Seu berço é o Katanga, mais ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Coleção francesa de arte africana
Muitas vezes esculpidas sob encomenda, as estátuas tribais Dogon destinam-se a vários usos, seja para celebrar eventos familiares ou participar de rituais comunitários, como a fundação de uma aldeia. Estas figuras, que podem representar a própria essência do falecido, são colocadas em altares ancestrais e desempenham um papel essencial durante os rituais agrícolas, como os períodos de sementeira e colheita. Embora as suas funções exactas por vezes permaneçam obscuras, estão integrados nos quatro principais cultos religiosos Dogon: o Lébé, associado à fertilidade e liderado pelos Hogon; o Wagem, centrado no culto aos antepassados ​​e sob a autoridade do patriarca; o Binou, que convoca o mundo espiritual e é liderado pelo sacerdote Binou; e ...

Coleção belga de arte africana
Esta peça apresenta as características gráficas típicas da arte tribal Songye: boca proeminente, nariz triangular e listras faciais. A carga mágica, geralmente simbolizada por um chifre colocado no topo da cabeça, foi retirada desta peça, profanando-a.
Os Songye, originários de Shaba, na República Democrática do Congo, estão intimamente relacionados com os Luba, com quem partilham antepassados ​​comuns. Os fetiches de protecção, como os Nkisi, estão entre os objectos mais venerados em África, servindo como mediadores entre os deuses e os homens. Os espécimes maiores são frequentemente propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto os mais pequenos pertencem a indivíduos ou famílias específicas. No século XVI, os Songyes migraram da ...