Galeria de arte africana

Bastão encimado por figura esculpida à imagem dos fetiches Songye. Estes fetiches protetores destinados aos lares vêm em diversos estilos nas muitas chefias do país Songye. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. As cópias grandes são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as segundas são para uso privado. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer o que atingia os indivíduos.

Coleção de arteafricana belga, o nome será comunicado ao comprador.
Esta máscara de iniciação africana, Mbuya, vem do Pende do Ocidente, onde a influência Yaka é notável pelo nariz levemente arrebitado, e a linha das sobrancelhas lembra os traços do vizinho Chokwe. Esta máscara simboliza as qualidades masculinas e femininas do líder. Os Pende Ocidentais estão estabelecidos nas margens do Kwilu, enquanto os Pende Orientais residem nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. A sua escultura tribal é marcada pela influência de grupos étnicos vizinhos como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu.
Dentro desta diversidade cultural, as máscaras Mbuya, realistas e produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva. Eles incorporam diferentes personagens como o chefe (fumu ou ...

Coleção ex-belga de arte africana Estatueta africana associada ao antepassado e herói mítico, fundador da etnia, Chibinda Ilunga. A cabeça, com palmas e pés grandes, possui um toucado nobre com asas laterais curvas (cipenya-mutwe), moldura de vime coberta com tecido, latão, couro e pérolas. O chefe ensinou ao seu povo a arte da caça.
Pátina castanha com nuances brilhantes, erosões e fissuras de dessecação.
Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por dominar a Lunda, cujo reino foi desmantelado no final do século XIX.

Manipulada durante os rituais, mas não usada, esta máscara africana Lega de tamanho reduzido indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro daBwami, sociedade de aprendizagem composta de diferentes graus, e aos quais se juntaram esposas cujo cônjuge atingiu o terceiro nível, o de ngandu.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Seguir O reconhecimento social e a autoridade também deviam ser conquistados individualmente: o líder devia sua escolha ao coração (mutima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento impecável. Durante as cerimônias rituais, as máscaras Idumu, de propriedade coletiva, ...

As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito banto que evoca a manifestação de um espírito ou ancestral. Esses agentes de ordem social, moral e espiritual, formando um painel de diferentes personagens, sociáveis, agressivos ou imprevisíveis, na verdade encarnam o espírito de um ilustre ancestral (homem ou mulher), sua aparição se manifestando principalmente durante os ritos mukanda, incluindo a circuncisão. , durante o qual sua verdadeira identidade deve permanecer escondida dos olhos do profano.
Pátina aveludada marrom ocre, abrasões.
De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Quando alguns se tornaram ...

Esta máscara estendida a partir de um rosto longo e estreito tem um nariz retangular pendendo sobre os lábios salientes. A frente oferece elementos zoomórficos. Folheados de metal, listrados com desenhos decorativos, geralmente são pregados na superfície. Pátina marrom fosca, pequenos acidentes, faltando (ponta da orelha).
Na arte africana, o Marka, Maraka em Bamana, Warka , ou mesmo Sarakolé, são citadinos muçulmanos de origem soninke, estabelecidos no sul do Níger, espalhados desde o fim do Império do Gana no Mali, na Mauritânia e no Senegal. Eles agora falam Bamana e adotaram muitas das tradições Bambara, como o Ntomo e o Koré, sociedades de iniciação que usavam máscaras durante as suas cerimónias. Fazem parte dos Numuw escultores de arte africanos Bambara e Marka, ...

Estátua feminina esculpida em volumes angulares, sentada sobre um banquinho quadrúpede. Esta escultura africana invocada para fins de fertilidade relaciona-se com a ancestral feminina. Usadas na cabeça em funerais de mulheres, essas estátuas podiam ser vistas pelo público. Além das cerimônias, permaneciam sob os cuidados do reitor das mulheres. Restauração nativa (grampo metálico). Erosões e fissuras por dessecação.
Esculpidas na sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objecto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Juntamente com o Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à ...

Antiga escultura africana representando uma jovem mulher OviMbundu, geralmente dedicada a rituais de iniciação feminina de fertilidade, fecundidade ou mesmo ritos divinatórios. O penteado evoca aquele penteado, modelado com óleo e ocre vermelho, das jovens nyaneka que seguem o ritual efuko. Pátina marrom acetinada, erosões e rachaduras.
É no planalto de Benguéla, em Angola, que os Ovimbudu, Ovimbundu, constituídos por agricultores e criadores, se estabelecem há vários séculos. Formando o maior grupo étnico de Angola, pertencem aos falantes bantu, como os Nyaneka, os Handa, Nkhumbi, e outros grupos de a região de Huila, ou Wila. A sua estatuária feita de madeira clara é relativamente limitada.
Ref. : “A arte tribal da África negra” ed. Assouline; Museu Tervuren “Tesouros da ...

Esta máscara facial encimada por uma figura feminina constitui o equivalente Mossi das máscaras africanas "satimbe" dos Dogon do Mali. Esta efígie ancestral tem como objetivo comemorar a vida de uma mulher idosa que deu à luz filhos e cumpriu com as suas obrigações para com os seus sogros. Bom estado.
As esculturas de arte africanas dos Bobo, Bwa, Kurumba e Mossi, que vivem no Burkina Faso, retomam e combinam frequentemente elementos estilizados emprestados de homens, animais ou até mesmo insetos. Acredita-se que os espíritos da natureza determinam o bem-estar e a prosperidade de um indivíduo, e a adversidade será vista como o resultado da negligência dos ritos coletivos. É, portanto, durante as diferentes celebrações que a máscara personificará um espírito da natureza ou de um ...

Os Kota habitam a parte oriental do Gabão, que é rica em minério de ferro. O ferreiro, também entalhador, fabricava ferramentas para trabalhos agrícolas e também armas rituais, como esta faca com lâmina em forma de bico de pássaro, chamada osele ou focinho. Produziu também figuras relicárias folheadas a metal. O cabo desta faca cerimonial é revestido com fio de cobre. Em África, antes do período colonial, os pagamentos nunca eram feitos em moedas. As transacções eram feitas com conchas de búzios, pérolas, gado, nozes de cola, mas também metais, incluindo ferro em particular. Estas moedas primitivas eram utilizadas durante as trocas comerciais e sociais, em particular para dotes, mas também podiam constituir objetos de exibição ou de lançamento de armas. Na Serra Leoa, as ...

Máscara dupla apresentando duas faces que poderiam ser associadas ao casal primordial e, por isso, ocorreriam durante os cultos de glorificação dos antepassados ​​míticos ou durante as cerimónias fúnebres. Estas máscaras poderiam também pertencer ao culto Lemba promovendo a compreensão dentro do casal. Pátina mate desgastada. A base antiga pode ser repintada mediante pedido.
Estabelecido perto do Woyo, na costa do Oceano Atlântico, entre o antigo Zaire (República Democrática do Congo) e a República do Congo, os Kakongo esculpiam obras em relação aos provérbios. As suas estátuas estavam frequentemente equipadas com cargas mágicas, como os fetiches nkisi do Kongo do noroeste. Produziram ainda figuras femininas e maternidades. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, ...

Antiga coleção francesa de arte africana Máscara africana Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("o homem") cuja fisionomia gentil simboliza a luz e a clarividência necessárias para combater a bruxaria. Os seus atributos zoomórficos remetem para o antílope ou duinker, a principal caça da região kwele. Este tipo de máscara nem sempre foi feita para ser usada, mas adornava as paredes das cabanas. Pátina aveludada bicolor, escoriações e fissuras de secagem. Dependendo da presença de cornos e da sua disposição, as máscaras são designadas por pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a antepassados ou espíritos da floresta, "ekuk". Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta da fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. ...

O tema esculpido, associado aos antepassados ​​butti, é aqui o motivo central desta arma cerimonial. Pátina castanha avermelhada escura. Altura na base: 49 cm.
Os Teke e os seus vizinhos Mfinu possuem esculturas africanas muito diversas, carregadas de materiais fetichistas, numa tentativa de promover a caça, curar doenças, facilitar o parto, etc... Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké estavam organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe de família, mfumu , tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, mantinha o grande fetiche protector tar mantsié que supervisionava todas as cerimónias.

Simbolizando a coragem, este tipo de grande máscara africana produzida na região de Awka, e denominada “o tempo dos bravos”, combina chifres divididos e um rosto estilizado com uma boca composta por presas. Pátina granulada e fosca, pequenas lacunas e fissuras.
Entre os Igbo que vivem nas florestas do sudeste da Nigéria, estas máscaras agressivas, muitas vezes acompanhadas por uma parafernália heterogénea de penas, ráfia, folhas de palmeira e armas, são produzidas durante festivais espectaculares durante a estação seca, sendo o mais famoso o < i>okumkpa. e certos funerais. Os mais volumosos são usados ​​por homens maduros e iniciados da sociedade Ekpo. Cada um dos utilizadores da máscara incorpora um espírito cujo nome a máscara adota.

Antiga coleção arte africana belga
Emblema de poder reservado a dignitários, chefes de linhagens ou mesmo iniciados de sociedades secretas, este ceptro figurativo forma o receptáculo de um espírito ancestral graças ao motivo esculpido, ao mesmo tempo que garante a protecção através dos ingredientes por vezes introduzidos no topo. Pátina preta mate. Abrasões e fissuras.

Os Lubas (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. O seu berço é o Katanga, próximo da região do rio Lubu, daí Baluba, “os Lubas”. Nasceram de uma secessão da etnia Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que condenou à morte o velho rei Kongolo, desde então venerado sob a forma de pitão. No século XVI criaram um estado, organizado em chefia descentralizada, que se estendia do rio Kasai ao ...

Coleção belga de arte africana
Cestos contendo relíquias de antepassados ​​ilustres, geralmente encimados por dois relicários, eram guardados nos templos das aldeias. Um deles personificava o fundador da linhagem e o segundo os seus descendentes. O culto dos antepassados, Bwete (Kota do Norte) esteve no centro da vida social e religiosa dos Kota e apresenta muitas analogias com a dos Fang. Na presença exclusiva dos iniciados, as principais decisões do clã eram tomadas durante as cerimónias durante as quais os relicários eram retirados e utilizados. Para reativar a sua carga mágica, os iniciados esfregaram areia na relíquia. Entre os Kota, estas esculturas atingiram um impressionante grau de estilização e abstração, podendo também ser associadas à serpente naja.

Antiga coleção francesa de arte tribal.
O expressionismo das máscaras rituais Yupik, arte cerimonial dos povos esquimós. Máscara tipo Yupik, para pendurar. Esta máscara apresenta um rosto alegre revestido de tons policromados e mate. Abrasões. Nas regiões árticas da América do Norte denominadas “Inuit Nunangat” vivem os povos Inuit, aparentados com os Yupitt, Yupiks, do Alasca e da Sibéria. O Yupik e o Esquimó, esquimó, confeccionam, ao mesmo tempo que reproduzem certas convenções tradicionais, máscaras cerimoniais de tamanho e aparência muito variados. Para cada ocasião, na sequência de um sonho, o xamã indicará ao escultor a função e o formato da máscara necessária e que ele próprio usará. As máscaras estão associadas às almas “yua” de diversos animais ou peixes, que devem ser ...

Os habituais objectos africanos foram sempre o meio de eleição para a expressão artística dos escultores africanos, particularmente na Costa do Marfim. As colheres de arroz dos Baoulé, e do vizinho Dan, não se destinavam apenas a ser oferecidas à mulher mais hospitaleira da comunidade, como troféu. Eram usados ​​​​durante as refeições comunitárias no encerramento de festivais tradicionais e cerimónias rituais, mas também eram usados ​​​​durante rituais de fertilidade: o arroz era então atirado à multidão para garantir protecção e fertilidade. O cabo da colher oferece uma cabeça finamente cinzelada como as máscaras. Pátina acetinada castanho mogno.

Os Ekiti do nordeste da região Yoruba usam máscaras de capacete policromadas representando a prosperidade da comunidade. A base da máscara, denominada ikoko, é encimada por uma figura feminina associada a um dos múltiplos deuses orisa do panteão iorubá. A liberação dessas máscaras, que terão sido pintadas por seus donos, ocorre a cada dois anos. Apesar do peso das máscaras, os bailarinos realizam espetaculares demonstrações acrobáticas. Acredita-se também que essas cerimônias aumentam a fertilidade. Pátina policromada. Abrasões. Restauração nativa em um braço (resina).
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base ...

Ex-coleção Arte africana Mercier.
A máscara Dan danglé, conhecida como máscara de retrato, cujos traços em alto relevo, apesar de uma ligeira assimetria que lhe confere uma certa naturalidade, formam um tipo de rosto particularmente naturalista.
Altura na base: 45 cm. Pátina fosca granulada, marrom-acinzentada. Para os Dan, ou Yacouba, que vivem no oeste da Costa do Marfim e na Libéria, a força "dü" que anima o mundo se manifesta em máscaras esculpidas. É dessa forma que ela busca trazer conhecimento ao homem para apoiá-lo, e primeiro usa o canal dos sonhos. Os espíritos então indicam como nomear a máscara que desejam ver feita. Essas máscaras de diferentes tipos são dotadas de funções sociais, espirituais e políticas, muitas vezes mudando ao longo do tempo.

Figura de animal africano Nkisi (pl. mankishi ) do tipo "koso" no qual foi feita uma cavidade para uma carga mágica. Para o Kongo, os cães têm quatro olhos e a capacidade de enxergar além do mundo dos vivos, a fim de detectar indivíduos maliciosos. O cão, conhecido pelo seu conhecimento do mundo sobrenatural, pelo seu talento e pela sua visão, tinha também um papel de mediador entre os vivos e os mortos.
Pátina marrom fosco. Rachaduras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de ...