Galeria de arte africana

Os "duplos invertidos" nas esculturasda arte tribal africana Baule
. Figura feminina sóbria cujas pernas, no lugar dos pés, se estendem a partir de uma base circular. Pátina cinza bege.

Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, Akans do Gana, gente da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram cultos rituais e esculpiram máscaras. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de ...

Máscaras Ti-wara na arte africana.
Este tipo de escultura com o brasão de Ti wara vem da região de Ségou. Diz-se que um animal genial chamado Ciwara ensinou os Bambara a cultivar a terra. Estes últimos lembram o mito através da representação estilizada de um antílope, cujo nome ci wara significa "besta selvagem da terra.
Pátina marrom escuro fosco. Restauração indígena ao nível de um chifre.
Usados ​​no topo da cabeça e presos por uma espécie de pequeno cesto, estes brasões acompanhavam os dançarinos durante os rituais da tòn, associação dedicada ao trabalho agrícola. As máscaras percorriam o campo saltando para afugentar os nyama, os maus cheiros, e para detectar qualquer perigo, ou para expulsar os espíritos malignos que poderiam deleitar a alma das plantas ...

De constituição atarracada, acondicionadas em blocos que representam os pés, essas estátuasque deveriam encarnar os ancestrais têm um rosto côncavo e enigmático, no qual as pupilas são salientes. O busto curvo é emoldurado por braços dobrados, entre os quais pende um chifre de talismã.
Pátina rachada escura espessa, destaques ocre vermelho, rachaduras de dessecação.
Apesar de seu pequeno número, os trinta mil Mambila (ou Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea)(os "homens", em Fulani), estabelecidos no noroeste de Camarões, criaram um grande número de máscaras e estátuas facilmente identificáveis ​​por seus rostos em forma de coração. Embora os Mambila acreditem em um deus criador chamado Chang ou Nama, eles apenas adoram seus ancestrais. Seus ...

Figura antropomórfica representando um sujeito atarracado, cujos braços formam protuberâncias que abraçam o busto. Este personagem, que se refere a um provérbio conhecido por dentro, usa um capuz feito de pele de animal. Linda pátina de uso, leves lascas e rachaduras.
A arte tribal da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também feitas de marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta de arte tribal Iginga ( Maginga no plural) era propriedade dos altos escalões do Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. As estatuetas ...

Arte africana e o culto aos antepassados.
Escultura do tipo Fang (também chamada de "Pahouins") associada ao culto dos ancestrais "Byeri" do Gabão. Folhas de metal dourado decoram o ambiente.
Pátina heterogênea brilhante, rachaduras secas, abrasões.
Entre os Fang, as relíquias dos ancestrais mais notáveis ​​eram guardadas em caixas cilíndricas de casca de árvore próximas ao leito do chefe da linhagem, iniciado no culto familiar de Byéri. Cobertos por uma efígie humana que afirmava a sua identidade, contribuíram para a protecção dos seus descendentes. Os ritos de iniciação, proibidos a mulheres e crianças, aconteciam sob a influência de uma substância alucinógena, Alan, emprestada dos pigmeus. Mas durante certas celebrações, as estátuas eram separadas de suas caixas ...

Figura de ancestral hermafrodita em postura de invocação, usando colar korte. Testemunhando a influência muçulmana, este colar de amuletos continha versos do Alcorão. Pátina fosca leve, secando rachaduras.
Os Dogon vivem a sudoeste da Curva do Níger, na região de Mopti, no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). Na sua maioria esculpidas por encomenda por uma família, as estátuas Dogon também podem ser objecto de culto por toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Paralelamente ao Islão, os ritos religiosos Dogon organizam-se em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o ...

Esta figura naturalista com toucado de dignitário, símbolo do antepassado mítico provavelmente associado aos cultos da fertilidade, é representada sentada, de pernas cruzadas. Muitas vezes representada com os braços atrás das costas, mas aqui sem os braços, essa postura simbolizaria a contenção, a atenção e a reflexão que um problema exige. Pátina de cetim marrom. Rachaduras e abrasões.
As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, de onde tomaram emprestado a estatuária naturalista e os ritos religiosos, em particular por meio de fetiches nkondo nkisi esculpidos.
No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, se estabeleceu em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão. O rei chamado ...

Antiga escultura africana representando uma jovem mulher OviMbundu, geralmente dedicada a rituais de iniciação feminina de fertilidade, fecundidade ou mesmo ritos divinatórios. O penteado evoca aquele penteado, modelado com óleo e ocre vermelho, das jovens nyaneka que seguem o ritual efuko. Pátina marrom acetinada, erosões e rachaduras.
É no planalto de Benguéla, em Angola, que os Ovimbudu, Ovimbundu, constituídos por agricultores e criadores, se estabelecem há vários séculos. Formando o maior grupo étnico de Angola, pertencem aos falantes bantu, como os Nyaneka, os Handa, Nkhumbi, e outros grupos de a região de Huila, ou Wila. A sua estatuária feita de madeira clara é relativamente limitada.
Ref. : “A arte tribal da África negra” ed. Assouline; Museu Tervuren “Tesouros da ...

Estátua feminina esculpida em volumes angulares, sentada sobre um banquinho quadrúpede. Esta escultura africana invocada para fins de fertilidade relaciona-se com a ancestral feminina. Usadas na cabeça em funerais de mulheres, essas estátuas podiam ser vistas pelo público. Além das cerimônias, permaneciam sob os cuidados do reitor das mulheres. Restauração nativa (grampo metálico). Erosões e fissuras por dessecação.
Esculpidas na sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objecto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Juntamente com o Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à ...

Estatueta de arte tribal Hemba, esculpida de acordo com as convenções Hemba, para destacar a capacidade do ancestral de interceder junto aos deuses em nome dos homens. Pátina fosca escura.

Geralmente confeccionada em iroko, esse tipo de escultura africana de uso ritual era venerada por um determinado clã e guardada em instalações funerárias na casa do cacique.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estão há muito sujeitos ao império vizinho Luba. O culto aos antepassados, cujas efígies são há muito atribuídas aos Luba, é central na sociedade Hemba. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. As estátuas singiti foram preservadas pelo fumu mwalo e homenageadas durante cerimônias durante as quais ...

Os “duplos invertidos” nas esculturas de arte africana dos Baule
Esta estátua encarna uma “esposa do além”, blolo bia, homenagem ao oposto sexual idealizado. O pescoço estreito sustenta um rosto cheio de concentração que um penteado elaborado destaca. Num gesto de proteção e respeito à linhagem, as mãos emolduram o umbigo. Os ornamentos tegumentares, as escarificações na pele nua e o penteado trançado revelam o conceito Baoulé de beleza. Pátina preta fosca com resíduos incrustados de unções rituais. Abrasões pelo uso.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas. A base ...

Cabeça do tipo Tsogho, cuja simetria e regularidade da face são realçadas graças às folhas de cobre. Rachaduras, abrasões.
A etnia Mitsogho, Sogho, está estabelecida numa região florestal na margem direita do rio Ngoumé, Ngounié, perto do Kwele. A sociedade Bwiti, que possui um sistema de relicários comparável ao dos Fang e dos Kota, formou a coesão dos clãs matrilineares Mitsogho. Suas máscaras eram expostas em funerais e guardadas na casa de iniciação masculina ebanza. Tal como os outros grupos étnicos do Gabão, praticam os ritos do Bwiti que se teriam difundido desta forma entre os povos costeiros. A sua produção escultórica é variada, sob a forma de estátuas, máscaras, guardiões relicários, pilares, portas e painéis, instrumentos musicais. A veneração dos antepassados ...

Além de suas armas e objetos de prestígio e de sua escultura funerária, os Sundi faziam uso, individual e coletivamente, de fetiches de conjuração muitas vezes equipados com carga mágica. Um amálgama duro composto de vários elementos brota do busto do sujeito. Pátina granulada marrom-acinzentada, rachaduras de dessecação, lascas (pé).

Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu> . O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Surgida durante os ritos de iniciação, este tipo de escultura estriada, com pupilas proeminentes, destinava-se a iniciados de categoria superior. A estátua foi então instalada no túmulo, muitas vezes dentro da casa dos homens. Pátina cinza lascada. Erosões e pequenas perdas.
Os Metoko e os Lengola, cujas esculturas rituais são muito semelhantes, são povos da floresta primária dedicados ao culto de um único Deus, um monoteísmo raro em África. A sua sociedade composta por três classes, os Bukota, estruturava a vida quotidiana e acolhia homens e mulheres. Representa o equivalente à associação Bwami Lega. Estátuas chamadas Ibubi, pertencentes a Nkumi, ex-Bukota usadas como a figura kakungu para ritos de iniciação da sociedade masculina , desempenhou um papel durante a mediação ...

Escultura africana Bambara toda em solenidade, oferecendo os critérios estéticos tradicionais deste tipo de figura, mas com um solidéu constituindo a sua base. As estátuas da rainha "guandoudou" eram cercadas por figuras de servos chamados guannyeyi durante os ritos da sociedade Guan.
Pátina marrom média lisa e matizada. Rachaduras, pequenas abrasões e restauração indígena.

Os Bambara do centro e do sul do Mali foram chamados de “incrédulos” pelos muçulmanos. Pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Eles acreditam na existência de um deus criador genericamente chamado Ngala, que teria 266 atributos sagrados. Grandes festivais de máscaras encerram os ritos de iniciação da associação dyo e o ritual gwan dos Bambara no sul do país Bambara. ...

Figura naturalista de uma mulher nua, empoleirada sobre dois blocos em postura assertiva. Os únicos adornos são chapéu, brinco e escarificações nos ombros. Pátina acetinada marrom média.
As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, do qual tomaram emprestado estatuária naturalista e ritos religiosos, em particular através de fetiches nkondo nkisi esculpidos.
No século XIII, o povo Kongo, liderado pelo seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se numa região no cruzamento entre a atual RDC, Angola e Gabão. Dois séculos depois, os portugueses entraram em contacto com o Congo e converteram o seu rei ao cristianismo. O rei, também chamado de ntotela, controlava a nomeação dos funcionários da corte e das províncias. Os nganga, ambos curandeiros, ...

Estátua masculina de arte africana Senoufo associada aos três graus do ciclo pondo (poro em Fodonon). Foi usado por um homem mascarado no funeral de um chefe poro e muitas vezes vinha aos pares. Interessante pátina castanha clara sobre a qual resíduos cristalizados testemunham unções sacrificiais. Pequenas erosões e fissuras de dessecação.
Os Senoufo, nome dado pelos colonos franceses, são constituídos principalmente por agricultores que se dispersaram entre o Mali, a Costa do Marfim e o Burkina Faso. Governadas por tradições matrilineares, as aldeias são constituídas por aglomerados de habitações denominados katiolo. Cada um deles tem a sua própria associação Poro que apresenta rapazes a partir dos sete anos de idade numa sucessão de três ciclos com duração de sete anos. Quando ...

Transportando uma carga mágica (bilongo) alojada num receptáculo fechado, este fetiche africano pousado num cão constitui uma escultura ritual Nksi à qual foram atribuídas múltiplas virtudes. Pátina marrom acetinada, erosões e rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu>. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Presente ao longo da costa do Gabão, o Vili rompeu com o reino do Kongo no século XVI e o reino de Loango tornou-se um estado poderoso. Hoje maioritariamente urbanizados, ainda ...

Figura rara de um ancestral usando a máscara Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("o homem"), simbolizando a luz e a clarividência necessárias para lutar contra as forças da bruxaria. Os elementos zoomórficos evocam o antílope ou duinker, principal caça da região kwele. Pátina escura brilhante, abrasões e restaurações antigas. Falta (braço).
Dependendo da presença dos chifres e de sua disposição, as máscaras são chamadas de pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, eles ...

Cortada de acordo com critérios tradicionais, esta miniatura esculpida para uso individual apresenta uma pátina brilhante ao ser agarrada. Pátina bege dourada. Resíduos incrustados com caulim.
Rachaduras.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos ...

Escultura relicária que reúne três faces cujas pupilas são incrustadas de cobre. As remoções rituais eram frequentes em esculturas desse tipo. O topo contém resíduos crostosos de unções rituais. Pátina desgastada pelo uso, erosões, fissuras de dessecação.
Altura na base: 30 cm.
Entre os Fang de Camarões e Gabão, cada família tem um "Byeri", ou caixa de relicário, na qual são guardados os ossos dos ancestrais. Estas caixas eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o "esa". As caixas relicárias eram encimadas por uma estátua ou uma cabeça que atuava como guardiã das caixas "byeri". Estes eram mantidos em um canto escuro da cabana e destinavam-se a desviar as más influências para outra pessoa. Eles também eram usados ​​durante as cerimônias de iniciação para jovens ...