Galeria de arte africana

Cores e chefias na arte africana.
Esta figura esculpida ("N'Kétuok") representando um ancestral feminino foi primeiro esculpida em madeira e depois envolta em um pano rabane incrustado com contas de vidro importadas. O personagem está equipado com um tubo. Uma mão repousa sobre seu abdômen. As contas não são costuradas.
Entre os Bamiléké como em outras etnias, as obras de arte testemunham o lugar de seu dono na sociedade. Assim, os materiais e as formas dos objetos variavam de acordo com o status social. O rei Bamileke, também chamado fon, garantidor da fertilidade do solo e da proteção de seus súditos, não era considerado mortal. Como tal, seu funeral foi uma celebração alegre, o fon meramente se aposentando fisicamente, mas ainda cuidando de seu povo de sua nova ...

Coleção de arte tribal africana francesa.
Escultura africana de um ancestral masculino de Byeri, retratado em um gesto incomum. Além das restaurações locais em vime, o abdômen é dotado de acessório representando o cordão umbilical. Pátina lacada escura com reflexos avermelhados, alterações de uso. Rachaduras de dessecação.
O povo conhecido como Fang, ou “Pahouins”, descrito como guerreiros conquistadores, invadiu por saltos sucessivos, de aldeia em aldeia, toda a vasta região entre Sanaga nos Camarões e Ogooué no Gabão, entre o século XVIII e o início do século XX. As caixas contendo as relíquias de antepassados ​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. Cobertos por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas “byeri”, eles ...

Nas diversas estátuas de teke, os fetiches bundzi estão associados à caça que deveriam promover. Enquanto alguns pertenciam ao clã, outros eram dedicados ao uso privado. Rachaduras de dessecação. Pátina acetinada cor de mel.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Foi o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que "carregou" as estatuetas individuais com elementos mágicos, mediante o pagamento de uma taxa. Foi também de ...

As incisões faciais e corporais dos clãs Batabwa adornam esta escultura de arte tribal africana destinada a ser colocada em um altar e representando um ancestral. Pátina de mogno, pequenos acidentes, restauração antiga.
Os Tabwa (“escarificar” e “escrever”) constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do Lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os seus antepassados ​​mipasi graças a esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente inserida no topo das cabeças das estátuas. Os adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar bruxarias e proteger contra espíritos maliciosos. .
Simples agricultores sem poder centralizado, os Tabwa uniram-se em torno de chefes tribais após terem sido ...

Escultura que oferece, entre amplas orelhas circulares, um rosto côncavo dividido por um nariz imponente. Os olhos são gravados em botão, uma boca larga é incisada com dentes. O busto esticado apresenta marcações em "v" paralelas de origem Ngombe. Pátina de mogno lisa, erosões.
Descendentes do grupo Banda, os Togbo originalmente emigrou da região do Lago Chade para os territórios Ubangi. Conviviam com os Ngbaka e os Ngombe , partilhavam os hábitos e costumes de diferentes clãs Banda, mas eram sobretudo marcados pela influência das populações da República Centro-Africana (RCA). Além dos ancestrais, eles temem os espíritos da natureza e praticam a adivinhação na tentativa de melhorar seu destino. Entre suas várias esculturas rituais, as estatuetas zukoro intervieram nas ...

Escultura realista do tipo Kongo chamada Phemba ou Pfemba. Este é o ancestral do clã, uma figura feminina mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Escarificações pontilham as costas da mãe. Os Yombe de fato adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com diamantes relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. O aspecto vidrado simboliza a clarividência. Pátina preta lisa com reflexos granada. Erosões.

Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido.
Fontes: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper; Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da ...

Escultura de busto cujo rosto apresenta escarificações iorubás. A cabeça repousa sobre um painel que se estende até as costas do sujeito, incluindo os braços. O escultor parece ter colocado os seios de cada lado do tronco, atrás do cetro e do estado-maior. Pátina policromada mate, secando fissuras.
Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). São desenhados por escultores a pedido de seguidores, adivinhos e seus clientes. Acredita-se que esses espíritos intercedam junto ao deus supremo Olodumare. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e ...

Estatueta africana representando um antepassado Téké com o rosto marcado por escarificações em uso. Esse tipo de objeto formava um amuleto de proteção individual. Resíduos granulados de práticas rituais pontilham o busto do sujeito. Falta, erosões, pátina preta brilhante.br />
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo chefe era muitas vezes escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou morte sobre sua família, cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , guardava o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Segundo o Téké, a sabedoria era absorvida e armazenada no abdome. É também de acordo com as diretrizes do feiticeiro ...

Esse tipo de figura feminina africana, entre os Luba, era muitas vezes ligada a rituais de fecundidade e fertilidade. A postura indicaria ainda que os segredos da realeza, bizila, pertencem às mulheres da corte de Luba por seu papel de intermediárias políticas e espirituais. Os sujeitos figurativos femininos representariam para os Lubas a esposa do adivinho, daí sua importância no processo de adivinhação do bilumbu. De acordo com alguns Lubas, no entanto, embora uma mulher, ela representaria o primeiro adivinho Luba, e também seria uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade Mbudye associada ao poder real. ("Luba" Roberts.) Linda pátina de cetim, erosões e lacunas.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região ...

Vestindo conchas trançadas, o sujeito masculino cuja cabeça forma um terço do corpo, usa motivos escarificados, pulseiras e colares e uma tanga leve. Pátina de uso, pequenos acidentes e trinca de dessecação.
Presentes de mulheres, comida, cerimônias festivas e status honroso outrora recompensaram escultores dan que receberam esse talento durante um sonho. Este último era o meio de comunicação de Du, poder espiritual invisível, com os homens. Estatuária, rara, tinha papel de prestígio junto ao seu proprietário. São principalmente efígies de esposas, lü mä, seres humanos de madeira. Não são encarnações de espíritos ou efígies de ancestrais, mas figuras de prestígio representando pessoas vivas, muitas vezes encomendadas pelos chefes, cujos nomes as estátuas levarão. Eles são ...

Na arte africana, as estatuetas Lega. O professor guiou o aspirante a lega até um local onde estavam expostas máscaras de lega africanas e estatuetas, e foi através da observação atenta que o futuro iniciado teve que adivinhar o significado mais ou menos complexo desses objetos, verdadeiras metáforas referindo-se principalmente a provérbios e ditados. Pátina de cetim marrom dourado.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de líder, kindi, é ocupado pelo homem ...

Este tipo de figura, acompanhada pelo seu complemento masculino Ntanda, intervinha durante os ritos de iniciação. Descamação local de pátina leve.
Os Metoko e os Lengola, cujas esculturas rituais são muito semelhantes, são povos da floresta primária dedicados ao culto de um Deus único, monoteísmo raro na África. A sua sociedade composta por três classes, a Bukota, estruturava a vida quotidiana e acolhia tanto homens como mulheres. Representa o equivalente à associação Bwami da Lega. As esculturas desempenharam um papel durante as cerimônias de iniciação e foram colocadas no túmulo de iniciados de alto escalão. Kakungu em particular estava rodeado por outros objetos esculpidos, incluindo figuras de casais Ntanda e Itea, relacionadas com ritos de iniciação e circuncisão. A maioria ...

Arte africana e artesanato africano contemporâneo.
Artistas contemporâneos da África do Sul criam bonecas africanas decoradas com uma infinidade de contas de vidro. Tocantes e decorativas, estas obras também alternam vários elementos metálicos e conchas, realçando a habilidade e o sentido criativo dos seus designers.
Durante o século XIX, tribos se uniram para formar o grupo denominado Zulu, cujos chefes locais, liderados pelo rei, são chamados de iduma. A sociedade deles é a de guerreiros organizados em classes etárias. Foi em 1884 que foram anexados pelos ingleses. Hábeis na confecção de joias, os Zulus trabalham com couro, metal e cerâmica, acrescentando penas e miçangas. As contas, embora tenham um papel de transporte, indicam a situação social de quem as usa.

Estatueta representando um sujeito vestido, sentado com as mãos sobre os joelhos. Pátina suave com cor caramelo.
Estabelecido perto do Woyo, na costa do Oceano Atlântico, entre o antigo Zaire (República Democrática do Congo) e a República do Congo, os Kakongo esculpiam obras em relação aos provérbios. Suas estátuas eram frequentemente equipadas com cargas mágicas, como os fetiches nkisi do Kongo do noroeste. Elas são conhecidas por suas figuras femininas e maternidades. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo.

Além de suas armas e objetos de prestígio e de sua escultura funerária, os Sundi utilizavam, individual e coletivamente, conjurações muitas vezes equipadas com uma carga mágica. O busto da figura que encarnaria um ancestral é dotado de um bloco cilíndrico para fins rituais. Pátina de chocolate brilhante. Rachaduras e erosões.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu>. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo.

Assente numa base circular, esta figura esculpida distingue-se pela postura, braços e pernas libertando espaço à volta do busto, acompanhando a flexão das pernas. Pátina marrom-preta brilhante. Rachaduras de dessecação.
As tribos da região sudeste da RDC, em torno do Lago Tanganica, como os Tumbwe e os Tabwa, veneram os seus antepassados ​​mipasi graças a esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. . Uma carga mágica (dawa) era frequentemente introduzida no topo das cabeças das estátuas, o que não é o caso aqui. Os adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar bruxarias e proteger contra espíritos maliciosos. Segundo alguns, os Lubas esculpiram para o Tumbwe.
Fonte: “Tesouros de África” ed. Museu Tervuren.

Estátua da arte africana Baoulé, esta Waka-Sona, Waka sran, "ser de madeira" em Baoulé, personifica um< i >assié oussou, ser da terra, gênio da natureza.
Ela faz parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média por adivinhos komien ou "komienfoué", sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações da vida após a morte ou blolo . O segundo tipo de estátuas são os cônjuges da vida após a morte, masculino, o blolo bian ou feminino, o blolo bia.
Pátina preta acetinada. Rachaduras de dessecação, abrasões. Caulim destaca.

Característico da arte africana do Solongo de Angola, tribo do grupo Kongo, este tipo de trabalho representando uma figura humana empoleirada nos ombros de um segundo, era utilizado durante os ritos de entrega de poderes. Falta na base. Pátina marrom semi-cetim.
Conhecidos por abastecer o mercado colonial com presas de marfim esculpido, os Solongo foram os primeiros a entrar em contato com os portugueses no século XV. Sua estatuária realista consiste em nkonde figuras de poder esfaqueadas com pregos, esculturas de maternidade, fetiches diversos, máscaras e objetos de prestígio. Fonte: "o gesto Kongo" Ed. Dapper Museum

Encarnando um espírito, a figura feminina apresenta um vaso mboko. Este pote foi destinado ao caulim, associado à pureza e ao mundo espiritual. Esses recipientes eram usados ​​por diferentes sociedades Luba e grupos de profetas, mais geralmente pelos médiuns da sociedade de adivinhação Kilumbu, Bilumbu, ou pelos curandeiros da sociedade Buhabo. Isso envolvia, individual ou coletivamente, a consulta aos espíritos dos ancestrais por meio de especialistas. Este tipo de corte também desempenhou um papel importante durante a posse do Rei Luba.
Pátina preta acetinada.

Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba “os Lubas”). No século XVI criaram um estado, organizado em chefia ...