Galeria de arte africana

Pequena estatueta anedótica descrevendo um personagem carregando um machado e um feixe de madeira. Esta estatueta com muitos detalhes é revestida com uma pátina preta incrustada de depósitos claros.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Agora eles produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também devem curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio trans-saariano. As escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ferro e aço anteriores ao século XV, data da ...

Relacionada ao espírito de uma menina Igbo, mas usada por jovens durante os festivais da colheita ou celebrações associadas ao espírito da terra, esta máscara africana retoma as convenções Igbo que glorificam a beleza da juventude, com o rosto revestido de branco, tatuagens e motivos escarificados, superestrutura capilar em crista com a qual se misturam diferentes temas esculpidos. Pátina fosca com discretos destaques policromados, erosões, fissuras de dessecação.
Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo sentimento de individualidade com um sentimento igualmente forte de pertencimento ao grupo. O seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia constitui a maior unidade social, sendo a menor a família alargada. Cada aldeia ...

Estatueta fetichista africana dos Songye cuja especificidade reside na postura, no amplo cocar e na cápsula umbilical marcada com uma concha de búzio. Pátina preta incrustada com ocre. Falta.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiam os indivíduos.
Aceso. : "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central

Miniatura em liga de bronze representando um cavaleiro montado, este último representando um excepcional atributo de prestígio nas regiões áridas do Sahel. Este talismã constitui, para os Sao, uma proteção contra a loucura. O cavaleiro simboliza o gênio que possui o louco, o cavalo representa a vítima.
Entre os séculos XII e XIV, os Sao, ancestrais dos Kotoko, estabeleceram-se nas colinas das regiões fronteiriças do Chade, norte dos Camarões e Nigéria, para repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos de Kanem e depois às hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde se misturaram com os nativos, dando origem aos Kotokos. Os Kotoko ainda hoje atribuem ao metal cobre uma origem mítica ...

Fragmento de figura funerária antropomórfica em terracota, do tipo encontrado durante múltiplas escavações de 1985, no extremo norte de Gana, na fronteira de Burkina-Faso. Estas pequenas esculturas, feitas a partir de uma mistura de argila e areia granulada, foram batizadas pelos agricultores locais de "kronkronbali", que significa filhos de antigamente. Foi estabelecido através de investigações científicas que estes objetos foram criados entre os séculos XIII e XIX. Eles são conhecidos por representarem personagens inteiros, mas também por simples cabeças pequenas. As linhas são simples e as formas são suaves e arredondadas.

Na Costa do Marfim, os objetos mais comuns tinham que atender a critérios estéticos. Móveis, adornos, utensílios, tecidos, são pretexto para expressão artística refinada por parte de artesãos e escultores. Estes últimos, principalmente agricultores, também desenvolvem esta atividade. Algumas delas também produzem peças para etnias vizinhas. O talento criativo, no entanto, permanece ligado ao poder oculto do artesão, às exigências rituais que envolvem o trabalho em madeira.
Roldana principal decorada com figura humana. Sua pátina acetinada marrom-preta, abrasões.

Escultura africana que pode ser utilizada durante cerimônias rituais ou indicar, colocada em frente às cabanas, o andamento de uma iniciação. Existem diferentes associações terapêuticas entre os Kumu: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi,... Estas cerimônias poderiam ser acompanhadas por sessões divinatórias apoiadas pela ingestão de alucinógenos. Pátina granulada policromada.
Os Kumu, Bakumu, Komo, vivem principalmente no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. Sua língua bantu é komo ou kikomo. Vários grupos étnicos estão intimamente interligados, com associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lengola e os Metoko. A sua produção artística também apresenta grandes semelhanças com a dos Metoko e Lengola. De facto, é na região de Maniema, em torno do rio Lualaba e dos ...

Coleção belga dearte africanabelga.
Os Teke e os seus vizinhos Mfinu possuem esculturas africanas muito diversas, muitas vezes carregadas de materiais fetichistas, na tentativa de promover a caça, curar doenças, facilitar o parto, etc... Esta estatueta antiga, associada ao i> butti ancestrais, é retratado sem escarificações, e seus gestos remetem à filiação e à fertilidade. Pátina brilhante cor de mel. Rachaduras de dessecação. Restauração e brilho em um só pé.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu , tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, ...

Esta estátua de arte tribal africana, supostamente facilitadora da comunicação com o sagrado, ostenta as cicatrizes quelóides dos nobres iorubás e encarna um seguidor do culto. As pupilas são incrustadas com metal. A crista simbolizaria os machados de pedra que Sango jogava no chão durante as tempestades.

Os principais cultos iorubás são os cultos Gélédé, Epa, Ogboni e Esu. Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). São desenhados por escultores a pedido de seguidores, adivinhos e seus clientes. Acredita-se que esses espíritos intercedem junto ao deus supremo Olodumare.

A arte africana inclui principalmente dois tipos de estátuas Azande: as estátuas Kudu representam os ancestrais, e as estátuas Yanda em forma animal ou humana, tendo um papel apotropaico, exibidas durante ritos divinatórios durante os rituais da sociedade Mani. Estilização quase abstrata para esta estatueta Yanda apoiada em pernas grossas. Pátina granulada suave de tonalidade escura. Algumas escoriações.
Anteriormente designadas por “Niam-Niam” por serem consideradas antropofágicas, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, instalaram-se, vindas do Chade, na fronteira da RDC (Zaire), do Sudão e da República Centro-Africana. Segundo suas crenças, o homem é dotado de duas almas, uma das quais se transforma, após sua morte, em um totem animal do clã ao qual pertence. O nome de ...

Coleção belga de arte africana
Este chocalho, em forma de cesto trançado estendido por uma alça, é decorado com o rosto de um ancestral do bwete, semelhante aos encontrados nos cestos relicários dos Bakota. Elementos vegetais, como sementes, são inseridos no instrumento para produzir um som suave durante as danças rítmicas.
Os Bakota, que vivem na parte oriental do Gabão e, por vezes, na República do Congo, têm uma tradição artística florescente. Seus ferreiros, além de esculpir madeira, fabricavam ferramentas agrícolas e armas rituais. As esculturas desempenham um papel crucial ao servirem de elo entre os vivos e os mortos, particularmente nos rituais bwete, que lembram os dos Fang.
Os Mitsogho, estabelecidos ao longo do rio Ngoumé numa região florestal, também ...

Delimitada por uma ameia representando uma barba, esta máscara africana tem grandes globos oculares que distinguem a escultura boyo. Pátina preta-marrom oleada, abrasões, quebra interna da borda inferior.
Segundo histórias, os Boyos são de ascendência Luba, através de uma ancestral que emigrou com seus irmãos. Os fluxos migratórios misturaram Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu dentro dos mesmos territórios. Os Basikasingo , considerados por alguns como um subclã Buyu, não são, no entanto, de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido traçar sua história. Organizados em linhagens, eles pegaram emprestada a associação de Bwami da Lega. As tradições tribais Bembé e Boyo são relativamente semelhantes: reverenciam os espíritos da natureza, a água ...

Escultura africana em madeira, evocando um ancestral Dogon. Esta estátua africana Dogon representa um sujeito com membros desproporcionais, usando adornos notáveis. Pátina marrom claro fosca, incrustações residuais de ocre. Erosões.

Os Dogon são um povo conhecido pela sua cosmogonia, pelo seu esoterismo, pelos seus mitos e lendas. A sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem a sudoeste da curva do Níger, na região de Mopti no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). Restos de antigas siderúrgicas do planalto de Bandiagara, datados do século XV, confirmam a atividade dos ferreiros. Estes últimos formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim Hoje produzem armas, ferramentas e também ...

Máscara africana produzida pelo Pende de Kasai, encimada por elementos estilizados evocando chifres. Os tradicionais padrões suspensos, frisos formados por triângulos, contornam a região inferior do rosto.
Pátina fosca aveludada bicolor. Abrasões.
Altura na base: 42 cm.

Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade as máscaras realistas Mbuya, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. . ...

Coleção dearte africanabelga.
Esta estatueta africana representa uma amazona segurando uma lança. Sua pátina marrom apresenta incrustações residuais de ocre.
Os Dogon do Mali são conhecidos pelas suas frequentes representações de cavaleiros, que ecoam a sua cosmogonia e os seus complexos mitos religiosos. Segundo essas histórias, um dos Nommos, ancestrais dos homens, foi ressuscitado pelo deus criador Amma e desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, durante a sua entronização, a mais alta autoridade religiosa do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria, não tendo que pisar no chão conforme o costume. Na região das falésias da Sangha, onde o acesso a cavalo é impossível, os sacerdotes o usavam, evocando o mítico ...

Esta estátua africana, Blolo bia, retoma os cânones da escultura Baoule, modelando enfatizando a musculatura, refinada ornamentação tegumentar. Pátina bem avermelhada, encerada pelo antigo dono.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para ...

Escultura africana representando uma mulher sentada de pernas cruzadas. Ela incorpora o ancestral associado aos cultos da fertilidade. Forma a tampa de uma pequena caixa.
Subgrupo da etnia Kongo, os Yombe, estabelecidos na costa oeste africana, no sudoeste da República do Congo e em Angola, caracterizam-se por uma estatuária em onde abundam vários números de maternidade. As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, do qual tomaram emprestadas estatuárias naturalistas e ritos religiosos por meio de fetiches nkondo nkisi esculpidos.

Pátina marrom fosca.

Ref. : “Maternidade na arte negra africana” Massa; “Arte Tribal da África Negra” Bacquart.

Quadro esculpido com motivo central em relevo repetindo o tema do baile de máscaras kifwebe. Uma decoração estriada alterna em duas cores na superfície. Este tipo de objeto simbólico era propriedade dos membros do kifwbe. Erosões.
O escultor Songye tinha um elevado estatuto dentro da sociedade bwadi e também produzia vários objectos cerimoniais, mas também de uso diário, copos, pilões, bengalas, etc... Também praticado pelos Luba, o culto bwadi bwa kifwebe ("máscara" em Songye) funcionava como uma polícia secreta a favor do poder, a fim de controlar os indivíduos através da magia. Usadas com fantasia e longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe também apareciam em etapas cruciais das cerimônias de iniciação, na lua nova. O noviço teve que passar entre as pernas do ...

Esta estatueta de arte tribal africana, de aparência ingénua, apresenta uma cabeça esférica com traços graciosamente assimétricos. O rosto é delimitado por uma barba circular, pendendo sobre o espesso planalto dos ombros. Ao longo do busto, os braços se estendem para colocar as mãos nas pernas meio dobradas sobre uma pequena cúpula. Pátina marrom fosca áspera. Rachaduras de dessecação.

Essas estátuas, às vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares ancestrais e participam de vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. Paralelamente ao Islão, os ritos religiosos Dogon organizam-se em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos antepassados ​​sob a ...

A associação de homens Mukanda utiliza, entre os Tschokwe, cerca de trinta máscaras africanas de madeira, para diversos fins sociais e ligadas aos antepassados: a máscara cikugu, o cihongo< /i>, a máscara pwo, kalelwa, cikunza, mas também este tipo de máscara de pássaro que encontramos em diferentes versões, muitas vezes usada em um base de cestaria. Tecidos de algodão coloridos e vários pequenos objetos são frequentemente adicionados a ele.
Pátina marrom acetinada, escoriações, pequenos acidentes. Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por ...

Coleção belga de arte africana.
A representação antropomórfica é imponente, com postura encurvada, a cabeça inclinada para o peito, os braços enrolados num busto alargado para pernas fortes e ligeiramente flexionadas. O rosto, distinto pelo formato de coração, é decorado com uma infinidade de encaixes. Uma pátina crocante cobre a superfície, com uma fina película de argila localmente rachada, mostrando rachaduras de dessecação.
Apesar do seu número limitado, cerca de trinta mil, os Mambila (também conhecidos como Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) residentes no noroeste dos Camarões produziram um grande número de máscaras e estátuas reconhecíveis por seus rostos em formato de coração. Embora os Mambila acreditem em um deus criador ...