Associado a ritos de fertilidade ou suporte aos ensinamentos de iniciação, este tipo de figura ilustra a escultura tradicional de muitos grupos na Tanzânia. Desprovido de braços, oferecendo abdome arredondado e peito cheio, o busto ostenta uma grande cabeça emoldurada por orelhas de grandes dimensões. Na África Oriental, estátuas como este exemplo também costumam ter olhos incrustados de pérolas. Linda pátina de cetim, incrustações ocre. Na região costeira sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maioria das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é composta por um território que abrange o sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, os Ngindo, Mwéra e ...
Ver a folha Estátua
240,00 €
Coleção de arte africana belga. Sempre usado por iniciados de alto escalão, este tipo de máscara africana encarnando uma ancestral feminina forma uma versão incomum aqui graças às suas características divididas. Tranças tecidas compõem um penteado abundante. Pátina preta acetinada. Pátina de cetim de chocolate. Pequenas escoriações. Esta máscara foi adquirida "in situ" pelo seu proprietário em 1968. É, evidentemente, obra de um escultor que se divertiu um pouco. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias festivas. Acredita-se que os pwo trazem fertilidade e prosperidade à comunidade. ...
Ver a folha Chokwe mascarar
380,00 €
As figuras Nkishi são conhecidas pela sua plasticidade singular caracterizada por deformações por vezes ultrajantes. Desprovida de acessórios rituais, esta escultura é esculpida de acordo com os critérios tradicionais de Songye. Pátina preta acetinada. Rachadura de dessecação, abrasões, pequenas lascas. O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais se ...
Ver a folha Estatueta de fetiche Songye
Estatuetas de ibeji, encarnação da criança desaparecida na arte africana iorubá. Despojada de seus acessórios rituais, essa figura masculina nua, apoiada em pés retangulares, ergue-se em postura retilínea. Pátina semi-acetinada marrom-alaranjada, incrustações residuais, rachaduras. Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji por dois. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Essas estatuetas africanas chamadas ibeji são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar deles; ela pode lavá-los e alimentá-los regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido, o ibedji influencia a vida da família, razão pela qual esta continua a ...
Ver a folha Ere Ibedji Yoruba estatueta
250,00 €
Máscaras africanas zoomórficas evocando o ancestral gorila, usadas pelo senhor da guerra para afirmar sua autoridade. A construção favorece o bloco craniano sob o qual perfura o olhar oco. Lábios finos pigmentados são inscritos horizontalmente no segmento inferior da face estendidos por pontos. Pátina em cetim bicolor. Abrasões. Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, agricultura e metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos obrigatórios de iniciação, usavam no final das cerimônias as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se encontram em um laço sob o queixo. O sangue do antílope também era usado entre os Kwélé para fins terapêuticos. A ...
Ver a folha mascarar Kwele
Máscaras africanas e influência muçulmana. Faces emparelhadas com ponte nasal tripla e encimadas por figuras humanas, apresentam os destaques coloridos e os motivos escarificados da arte Ligbi. Pátina preta semi-brilhante. Rachadura de dessecação. Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também em Gana, os Ligbi, islamizados, porém sofreram a influência da escultura tribal Senufo, pois cobravam de Senufo ou do Mandé esculpir suas máscaras . Os Djimini, por outro lado, são Senufo que vivem na região de Dabakala. Suas máscaras vinculadas à sociedade do do, cujas danças eram geralmente supervisionadas pelos Ligbi, estão, portanto, imbuídas dessas influências recíprocas. Esta tradição mascarada, compartilhada pelos Djimini, foi preservada para se manifestar durante as festas ...
Ver a folha máscara Ligbi
180,00 €
O rosto desta figura esculpida retoma os traços dos fetiches máscara africana kifwebe e Songye. O busto convexo, como um escudo, ostenta motivos associados aos mitos e símbolos do clã. A postura dos braços levantados, atípica, anunciava uma declaração de importância. Pátina escura brilhante, erosões, falhas e fissuras de dessecação. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais se relacionam por meio de ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiram os indivíduos. Aceso. : "O Sensato e a Força" ed. Museu Real da ...
Ver a folha Estatueta figurativa Songye
350,00 €
Pequena escultura fetiche africano representando um ancestral. Este tipo de escultura formava um amuleto de proteção do tipo individual. O abdômen é equipado com uma cavidade para uma carga mágica. Pátina acetinada, leves erosões e rachaduras. Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em cacicados cujo chefe era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito à vida ou à morte sobre sua família, cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. De acordo com o Téké, a sabedoria era absorvida e armazenada no abdômen. É também de acordo com as diretrizes do feiticeiro ...
Ver a folha Fetiche Teke
Figura hermafrodita do altar dogon, representada frontalmente, uma taça na cabeça e as mãos unidas ao nível do baixo ventre. Uma miniatura feminina aparece em relevo nas costas da mulher. Interessante pátina acinzentada, localmente incrustada de depósitos granulosos. Rachaduras de dessecação. Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de adoração por parte de toda a comunidade. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relacionado à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo espiritual e liderado pelo sacerdote do ...
Ver a folha Figura de maternidade Dogon
450,00 €
A figura Kakulu ka mpito cujos braços estão ausentes ou presos ao tronco, se referiria a um homem que sofre com as infidelidades de sua esposa. Ele também é chamado de Mukobania, para se referir a um jovem cuja decisão de convidar estranhos teria sido desastrosa. Este personagem frequentemente usa um capuz de pêlo de cabra ou felídeo do qual permanecem fragmentos de pele de animal. Resíduos granulados são incorporados entre as características faciais. Pátina de uso enegrecido. Pátina aveludada incrustada de ocre. Erosões. A arte africana da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também em marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta Iginga ( Maginga no ...
Ver a folha Estatueta de iniciação da Lega
190,00 €
Sempre usadas por iniciados de alto escalão, essas máscaras africanas encarnando uma ancestral feminina mwana pwo eram frequentemente adornadas com botões e acessórios de origem européia. Esta cópia, que não possui nenhum, retoma os critérios estéticos femininos em uso, fineza dos traços, quelóides em relevo, dentes limados. Pátina escura aveludada, lacunas, erosões. Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias ...
Ver a folha Chokwe Mwana pwo mascara
Instrumentos de adivinhação tradicionais na escultura de arte africana de Chokwe e Kongo. Acessório do adivinho, este instrumento zoomórfico destinado à adivinhação agora está sem seu empurrador. Este último, em forma de botão de madeira, foi esfregado na parte plana do objeto para saber a resposta às perguntas feitas. Estas ferramentas, utilizadas para resolver vários problemas, retomam motivos animais associados aos espíritos da natureza mas também motivos decorativos em uso. A Lunda estaria na origem da adivinhação entre os Chokwe. Pátina aveludada desgastada, marrom ocre. Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, ...
Ver a folha Oráculo de Fricção de Duas Cabeças Chokwe Ngulu
440,00 €
Escultura de um busto antropomórfico, cujo rosto evoca um pouco a máscara de Songola. Este tipo de estátua de arte tribal poderia ser usado durante cerimônias rituais ou indicar, colocado em frente às cabanas, o curso de uma iniciação. Existem diferentes associações terapêuticas entre os Kumu: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi,... Essas cerimônias podiam ser acompanhadas por sessões divinatórias apoiadas pela ingestão de alucinógenos. Pátina heterogênea de uso, desgastada. Rachaduras de dessecação. Os Kumu, Bakumu, Komo, vivem principalmente no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. Sua língua bantu é Komo ou Kikomo. Vários grupos étnicos estão intimamente entrelaçados, dotados de associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lingola e os Metoko. A sua produção ...
Ver a folha Kumu, Komo estátua
Esta vara esculpida com um padrão semelhante às máscaras do grupo faz parte da insígnia figurativa do cacique. Pátina marrom preta brilhante. 36 cm de base. O Ocidental Pende vive nas margens do Kwilu, enquanto o Oriental se estabeleceu nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva e encarnam diferentes personagens, incluindo o cacique, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. ... As máscaras de iniciação e de poder, as minganji, representam os ancestrais e ocorrem sucessivamente durante as mesmas cerimônias, festas ...
Ver a folha Pende stick com padrão janiforme
280,00 €
Entre as muitas máscaras africanas akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte tribal africana Chokwe, as máscaras de formato reduzido são usadas em fantasias ou cocar de iniciação. Pátina marrom fosca, falta. Altura na base: 45 cm. As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito banto que evoca a manifestação de um espírito ou ancestral. Esses agentes de ordem social, moral e espiritual, formando um painel de diferentes personagens, sociáveis, agressivos ou imprevisíveis, na verdade encarnam o espírito de um ilustre ancestral (masculino ou feminino), sua aparência se manifestando principalmente durante os ritos mukanda, incluindo a circuncisão. , durante o ...
Ver a folha Tschokwe mascara
340,00 €
Esta escultura representando um soldado português, feita pelo processo de fundição por cera perdida, possui um decapador. Ricamente vestido, ele usa uma túnica tradicional, punhal de quadril, capacete e tornozeleiras. Pátina cinza sombreada. Os portugueses chegaram ao Benin no século XV, equipados com um arsenal militar que despertou grande interesse entre os reis. O poder das armas de fogo foi então naturalmente associado à capacidade de defesa oculta contra inimigos invisíveis. No século XVI, os europeus desempenharam um papel importante na corte do Oba: para lá importavam corais e contas de vidro, além de algemas, muito cobiçadas pelo rei e seus cortesãos. Ao mesmo tempo, seus soldados participaram das campanhas militares de Benin, em particular contra o reino de Idah. O blaster ...
Ver a folha Efígie guerreira de Bini Edo Benin em bronze
780,00 €
máscara africana cuja testa é dividida por uma crista vertical. Esta é uma característica marcante da estatuária da área entre o Guro e os Bétés. O penteado é bem representado por listras paralelas. Esta máscara, cuja função permanece mal documentada, simbolizaria a força masculina, e talvez também um poderoso notável chamado "migone". Pátina escura brilhante, rachadura de dessecação. Os Bété formam uma tribo estabelecida na margem esquerda do rio Sassandra, no sudoeste da Costa do Marfim. Perto dos Kouya e dos Niabwa, a confecção de suas máscaras, bem como sua função, têm grandes semelhanças. Os Bété estão divididos em noventa e três etnias e pertencem ao grupo Krou, como os Wé e os Dida. Praticando o culto do bagnon, usam máscaras que provocam terror, chamadas Gré, com a ...
Ver a folha Guro/Bété mascara
Arte africana hemba.Como os kibangos dos Luba, este bastão de comando, objeto de prestígio, remete à história do ancestral ou do seu clã. O motivo esculpido que forma o pomo, estendido por um pescoço anelado, representa um ancestral singiti. Pátina de cetim marrom escuro. Erosões e rachaduras por dessecação. Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que tinha na sua cultura, religião e arte uma certa influência. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. A genealogia é de fato a garantia dos privilégios e da distribuição da terra. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. Assim, ...
Ver a folha Pessoal de Comando Hemba / Luba
Estatueta de ancestral marcada com queloides atestando as sucessivas etapas de iniciação a que o indivíduo foi submetido. Uma carga bilongo é presa às costas. Às vezes cravejados de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados de osso. Pátina marrom-alaranjada brilhante.Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex. Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe ao norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Bwende foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pelo do Kongo. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, ...
Ver a folha Bwende, Babwende, Nkisi fetiche estatueta
95,00 €
Escultura do Songye cujo rosto assume a forma da máscara Kifwebe. Pátina acetinada, erosões da base. Rachaduras de dessecação. No século XVI, osSongyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação possibilitou descobrir feiticeiros e esclarecer as causas das pragas que atingiam os indivíduos. (ref.: Tesouros da África, Museu de Tervuren, ed. De Vries-Brouwers; "Arte e vida na África" C.De Roy; "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central)
Ver a folha Songye Kifwebe estátua
Figura feminina oferecendo escarificações faciais semelhantes às da Lele, mas apresentando também critérios de seus vizinhos pende. O busto também apresenta queloides geométricos, o abdome inferior, ao redor do qual as mãos repousam, é estriado. O penteado é laranja em conchas puxadas para trás. Base danificada. Linda pátina preta desgastada. Os Lélé, vizinhos dos Tschokwe e dos Pende, vivem no oeste do reino Kuba e compartilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias ...
Ver a folha Pende / Lele estátua