Galeria de arte africana

Estátua associada ao universo dos espíritos protetores, sendo estes últimos garantes do bem-estar da comunidade na cultura Punu. Segundo essas tradições, os espíritos da água, estabelecidos em vários locais da natureza, encarnam-se nas mulheres e depois se expressam por meio delas. Sua manifestação resulta em transes de possessão. A predileção do povo Punu por cocares inteligentes compostos de tranças montadas em conchas é ilustrada aqui novamente. O tema carrega cabaças ou cabaças simbolizando a prosperidade. Presentes na Bacia do Congo, os Punu também se estabeleceram no sul e sudoeste do Gabão. Eles honram seus ancestrais e gênios com ritos mágicos. Conhecidos principalmente por suas máscaras brancas da sociedade Mukudji, produziram poucas figuras esculpidas.

As figuras em montarias, destinadas aos altares iorubás, representavam um ancestral divinizado ou um dos múltiplos deuses orisa, comparáveis ​​aos santos cristãos, pertencentes ao panteão iorubá. O equino, raro na região, constituía um atributo de prestígio reservado à nobreza e aos soberanos. Pátina de cetim. Rachaduras (base).
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. São patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que adoram seus deuses, os Orisa>, através de cerimônias com uso de ...

Estatueta feminina cujo abdômen serviria de recipiente para cerveja ou vinho de palma, administrado em cerimônias rituais. O nariz se estende com uma crista sagital como um capacete. Pátina granulada em dois tons. Rachaduras de dessecação.
Foi na parte norte do interior da Nigéria que os Koro se estabeleceram, ao lado dos Waja, Mama, Hausa e Dakakari. Especialmente famosos pelas suas máscaras decoradas com sementes vermelhas de abrus que personificam os antepassados, também utilizam este tipo de taça para oferendas rituais durante funerais, durante sacrifícios e cerimónias mascaradas.

Estatueta africana Luba figurada em postura frontal, mãos apoiadas nos ombros. Seu cocar, atrás de uma faixa larga revelando uma testa raspada, é relacionado ao usado pelas mulheres Luba no início do século XX. Com seu gesto simbólico, ela indica que os segredos da realeza (a bizila) pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. Escarificações em relevo no abdome, horizontais no abdome inferior, pontilham seu busto. Pátina de cetim preto, erosões.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então ...

Entre as bonecas africanas mais inusitadas, esta versão da Tanzânia baseia-se em cabaças decoradas com uma abundância de acessórios decorativos, contas de vidro, conchas de búzios, cinto de ráfia trançada, membros em tecido trançado. Um anel de madeira completa e destaca a saliência abdominal que simboliza a linhagem.
Altura na base: 49 cm.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e centro da Tanzânia. Os Nyamwezi, Nyamézi, ("o povo do oeste" e às vezes "o povo da lua " ) formam o maior grupo entre as tribos que vivem no centro-norte da Tanzânia. Vindos de origens diversas, embora partilhando as mesmas especificidades culturais, a sua produção ritual e artística apresenta consequentemente aspectos formais ...

Fetiche africano dos Songye cujas feições reproduzem a máscara africana kifwebe da sociedade Bwadi ka bifwebe. Uma conta de pele de réptil envolve seu busto, uma tanga de pele de animal envolve suas pernas. Abrasões e rachaduras de dessecação.

O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os grandes espécimes são geralmente propriedade coletiva da aldeia, sendo as figuras mais modestas reservadas para o culto individual.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasaï, Katanga e no Kivu do Sul. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitia descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que assolavam os indivíduos.
Aceso. : ...

Ex-coleção de arte africana francesa.
objeto de arte africana singular representando um personagem, doente ou falecido, deitado em uma cama. O artista desconhecido cuidou dos detalhes realistas. O uso desta escultura africana pode ser terapêutico ou divinatório. Linda pátina acetinada, resíduos granulados dispersos.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do Rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Os Luba têm dois tipos principais de figuras: o mikisi mihasi , encarnando parentes ou espíritos falecidos, e o mikisi mihake , esculturas dedicadas a conter uma carga mágica, na cabeça ou o abdômen, para resolver um problema.

( Luba , Roberts, 5 Continentes; "Tesouros da África" ed. ...

Coleção francesa de arte africana. Estátua africana representando um sujeito imbuído de dignidade e moderação, ajoelhado. Dentro da arte tribal africana, este tipo de escultura associada ao culto individual adornava o altar da família Dogon. Interessante pátina granulada de uso ritual. Rachaduras de dessecação.

Em sua maioria esculpidas sob encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de adoração por toda a comunidade. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Paralelamente ao Islão, os ritos religiosos Dogon organizam-se em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos antepassados ​​sob a autoridade do patriarca, o Binou que invoca o mundo espiritual e liderado pelo ...

Estatueta fetichista representando uma dançarina usando uma máscara kifwebe. Pátina marrom, incrustações de caulim, rachaduras de secagem.
Na região sudeste de Katanga, por volta da década de 1960, os Zela, há muito sujeitos aos Lubas cujos costumes e ritos tomaram emprestados, esculpiram máscaras de animais, como os Lubas e os Kundas. De facto, em 1970, a empresa kifwebe sofreu uma transformação que foi acompanhada por novas máscaras. Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro chefias sob a supervisão de líderes de origem Luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e fazem ...

Coleção de arte africana francesa.
Artistas contemporâneos da África do Sul criam bonecas cheias de miçangas de vidro. Tocantes e decorativas, essas obras também alternam vários elementos metálicos e conchas, destacando a habilidade e o senso criativo de seus criadores.
Durante o século XIX, as tribos se uniram para formar o grupo chamado Zulu, cujos chefes locais, liderados pelo rei, são chamados de iduma. Sua sociedade é de guerreiros organizados em faixas etárias. Foi em 1884 que foram anexadas pelos ingleses. Hábeis na confecção de enfeites, os zulus trabalham com couro, metal e cerâmica, acrescentando penas e miçangas. As pérolas, embora tenham um papel protetor, indicam a situação social de quem as usa.

Os Zaramo e as tribos que os rodeiam, como os Kwéré e os Doé, desenharam bonecos geralmente associados à fertilidade, mas aos quais seriam atribuídas outras virtudes. Seu papel principal é desempenhado durante o período de confinamento do jovem iniciado Zaramo. O noviço se comportará com o objeto como se fosse uma criança e dançará com ele durante as cerimônias de encerramento da iniciação. Caso a jovem não conceba, ela adotará a “criança”. Entre os Zaramo, este motivo esculpido repete-se no topo das bengalas, decora objetos rituais e aparece até em sepulturas. A forma é recorrente, cabeça estilizada, encimada por crista dupla ou simples encimando busto em barril onde ligeiros relevos indicam os seios e o umbigo. Pátina acetinada marrom clara.

Ex-coleção Arte africana Belga
Figura de um antepassado, esta figura feminina da arte tribal africana, assente sobre uma base circular, ostenta as escarificações faciais e corporais dos clãs Batabwa.
Pátina de cetim amarelo ouro, rachaduras e abrasões.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os antepassados ​​mipasi através de esculturas realizadas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente colocada no topo das cabeças das estátuas. Os curandeiros-adivinhos usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. .
Simples fazendeiros sem poder centralizado, os Tabwa ...

Figura feminina de b>arte tribal africana encarnando um ancestral. O assunto muito detalhado apresenta as escarificações corporais dos clãs Batabwa.
Pátina de cetim preto, falta mínima.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do lago Tanganyika. As tribos desta região, como os Tumbwe, cultuam os ancestrais mipasi através de esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente colocada no topo das cabeças das estátuas. Adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. Agricultores simples sem poder centralizado, os Tabwa se uniram em torno de chefes tribais depois de ficarem sob a influência dos Luba. Animistas, suas ...

Esta escultura Dogon foi adquirida pelo seu proprietário na parte central da falésia de Bandiagara, bombou-toro. Quatro figuras encimadas por um poliedro estão encostadas a um tronco central. Seus pés desaparecem em uma base circular. Os braços estendidos, acompanhando o busto estreito, são estendidos pelas mãos apoiadas nos joelhos dobrados.
Superfície erodida impressa com resíduos enegrecidos, dispersos, consecutivos às libações de uso. Abrasões e rachaduras de dessecação.
Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da vila. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. O papel das figuras esculpidas era geralmente proteger ou ...

Efígie de uma ancestral feminina sem dúvida dedicada à fertilidade, esta escultura está assente em coluna de base cilíndrica. A cabeça esférica é encimada por um buquê de penas. A assimetria dos seios dá uma característica interessante, os longos braços que percorrem o busto fechando-se em ângulo contra o abdômen. Um painel que pode apresentar tecido vela as nádegas. Pátina preta brilhante e cor de vinho. Erosões e fissuras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Dondo/Kamba, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com crenças e tradições comparáveis, produziram estátuas com gestos codificados em relação à sua ...

Escultura africana com rosto grande animado por boca estreita e pupilas escavadas, e dotado de maxilar horizontal. O alongamento do busto escavado em diamante constitui uma especificidade da escultura da região de Ubangi. As funções destas estatuetas são comparáveis ​​às dos Ngbaka da sociedade Mani-Yanda, no âmbito de ritos terapêuticos ou em preparação antes das caçadas. Pátina marrom aveludada, abrasões. Rachaduras de dessecação.
O grupo banda, Mbanza, Mabanja ou Banza, composto por cerca de cinquenta subgrupos, dispersos no Sudão, no sul do Chade, na República Centro-Africana e no Noroeste da República Democrática do Congo. Possui diversas associações iniciáticas dedicadas aos espíritos e utiliza esculturas. As tradições escultóricas da Banda influenciaram os grupos étnicos ...

Destinado a sentar-se entronizado em um altar, esta figura esculpida comemorativa não tem escarificações nem ornamentos, provavelmente removidos. Ela usa a coroa de ex-dignitários. Pátina ritual granulada, rachaduras de dessecação.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá se baseia em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que veneram seus deuses, os Orisa, através de cerimônias de apelo a máscaras , estatuetas, cetros e suportes de adivinhação. O comércio de escravos ajudou a espalhar as crenças iorubás pelos continentes.

Estátua africana representando um ancestral masculino, caçador ou guerreiro. Numerosas escarificações em relevo, prática comum no final do século XIX na África Central, pontilham a sua anatomia. Pátina marrom acinzentada. Os padrões quelóides constituíam sinais de beleza com valor simbólico, revelando qualidades físicas e morais extraordinárias. Os círculos concêntricos sugerem não apenas as grandes estrelas, mas também a esperança. “ Essas estátuas de guerreiros, cuja posição dos braços em ângulo reto estaria associada ao vigor, participavam das investiduras e funerais dos chefes. Lulua é um termo genérico, que se refere a um grande número de povos heterogêneos que habitam a região próxima ao rio Lulua, entre os rios Kasaï e Sankuru. Durante o final do século 19, a cultura Lulua ...

Ex-coleção Arte africana belga
Representado nu e agachado, essa figura ancestral ostenta os sinais quelóides que atestam as sucessivas etapas de iniciação a que o indivíduo foi submetido. Às vezes cravejados de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados de osso. Pátina marrom-alaranjada brilhante. Erosões e rachaduras.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembe, foi influenciado pelos ritos e pela cultura Téké , mas especialmente pelo do Kongo. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formaram originalmente o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Sendo a caça uma atividade importante, os ancestrais eram ...

Assunto representando um anão, ou "louco", que apareceu no século XV na comitiva do rei, e tinha como objetivo não só a diversão, mas também a vigilância. Dons ocultos também foram atribuídos a eles. Segundo Fagg, essas figuras também eram acrobatas e ilusionistas. Este tipo de escultura em bronze deve ter adornado os altares dos ancestrais.
Pátina marrom. Na arte africana, a arte do Benin é descrita como arte da corte porque está intimamente associada ao rei, ou Oba.

Antes da destruição do palácio do reino do Benin em 1897, o carácter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por múltiplas obras codificadas que celebravam o seu poder. Cenas bélicas que os glorificavam foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Suntuosos altares de bronze, ...

Estátua rara de animal Paré, representando sujeito antropozoomórfico desprovido de membros superiores. Os gestos oferecem toda a singularidade deste objeto de arte africano.
Pátina escura manchada. Rachaduras de dessecação.
Esta estátua vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções destes grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, através do comércio marítimo, outrora poderia ter sido estabelecido contacto. As estátuas provavelmente foram usadas para fins didáticos durante as iniciações masculinas e também poderiam incorporar um ancestral ou um espírito.