Galeria de arte africana

Atarracado, carregado por pés amplos, esta figura esculpida oferece uma grande cabeça semelhante a uma máscara de capacete. Entre os clãs vizinhos do Kongo, a postura nua e agachada, sondama, evoca uma ação emergencial, atacando os inimigos de forma sobrenatural. O Hungaan, misturado com o Mbala, também esculpe figuras semelhantes. O toucado tem grandes semelhanças com o toucado mukote que entre os Pende Ocidental com os quais os Mbalacompartilhavam os rituais de circuncisão mukanda, tornou-se um símbolo da luta contra a colonização no início do século XX
Esculturas icônicas de pindi foram atribuídas ao cacique Mbala durante sua entronização. Após um retiro de alguns dias, foram-lhe atribuídas as insígnias e encantos reais, destinados a combater os poderes opostos à caça, à paz social ...

Fetiche-escultura nkishi (pl. mankishi ) protetora, apresentando um pé central reunindo figuras em miniatura de máscaras kifwebe. A bishimba, carga mágica, estava alojada no objeto. Pátina preta aveludada. Pequenas faltas, rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados às residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os exemplares grandes são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, enquanto as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais estão relacionados por meio de ...

Entre os Kongo, o cão, conhecido por seu conhecimento do mundo sobrenatural, seu talento e sua visão, tinha o papel de mediador entre os vivos e os mortos. Acreditava-se também que esse tipo de escultura localizava ladrões e magos.
Pátina acetinada, rachaduras e erosões. Colocado não fixado em uma base.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Esses fetiches de proteção para casas estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre ...

Escultura africana da região de Dar-es-Salam, na costa da Tanzânia, onde vivem as tribos Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo e Doé. Esculpida em madeira densa, esta figura retrata uma figura feminina carregando uma criança nos braços. As características realistas são ligeiramente assimétricas, as pupilas profundamente afundadas e as tampas são empurradas para trás. As orelhas salientes e desproporcionais são cortadas obliquamente. Um braço da criança está faltando. Pátina fosca de uso, incrustações residuais granuladas, pingos de libações. Rachaduras de dessecação.

Representada numa postura associada à fertilidade e à realeza, esta escultura africana indica que os segredos da realeza, bizila pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. O penteado foi feito de tranças e fios de cobre. As chamadas escarificações "em forma de orelha", "código mnemônico tátil", são recorrentes. Esse tipo de figura também era usado no contexto dos rituais de fertilidade: jovens sem leite materno vinham tocar o peito da estátua na esperança de amamentar mais abundantemente.

Pátina fina, rachaduras de dessecação.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do Rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Os Luba têm dois tipos principais ...

Estatueta equipada com um receptáculo para uma carga ritual, e cujas características lembram os fetiches dos Songye. Pátina de cetim marrom dourado, rachaduras e lascas.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba tomaram emprestadas as tradições artísticas do Luba e do Hemba e têm um sistema de castas semelhante ao Luba . Nesta região, entre Bembe, Boyo, Hemba, Songye e Tetela, os objetos rituais foram sujeitos a trocas e influências estilísticas. Notamos aqui uma semelhança com os fetiches Songye. As estátuas de singiti eram mantidas pelo fumu mwalo e honradas durante cerimônias durante as quais sacrifícios eram oferecidos a elas. Ao lado da autoridade dos chefes hereditários, sociedades secretas, masculinas como o bukazanzi, e femininas, o bukibilo, desempenhavam um ...

Um rosto facetado com queixo saliente, oferecendo as tradicionais estrias que pontuam a ponte nasal, e uma pequena figura de braços truncados, separada do busto de cratera carregado por pernas aneladas. Pátina oleada, matizada, marrom avermelhada.
Os muitos objetos esculpidos estão, entre os Ngandi, relacionados à caça e à magia. Alguns representam o espírito Ngbirondo e atuam como guardiões da aldeia.
Também foram utilizadas estátuas funerárias e esculturas do casal yangba e sua irmã, equivalentes aos ancestrais Seto e Nabo dos Ngbaka.

Os Ngbaka formam um povo homogêneo no noroeste da RDC, ao sul de Ubangui. Os Ngbandi vivem a leste (na margem esquerda do Oubangui) e os Ngombe a sul. A iniciação dos jovens, "gaza" ou "ganza" (que dá força) entre os Ngbaka e os ...

Estatueta protetora cujos olhos e abdômen estão simbolicamente incrustados com cacos de vidro. Pátina de cetim preto, erosões. Base circular de metal.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, estavam encarregados das atividades religiosas e de mediação ao Deus chamado Nzambi através de figuras consagradas. Para tanto, figuras de proteção individual nkisis, para proteção contra feitiçaria e diversas pragas, são confeccionadas e ...

Estatueta tipo Ndop ilustrando a arte africana Kuba. De origem divina para seus súditos, o rei é representado sentado de pernas cruzadas. Tanto chefe do reino quanto da chefia bushoong, "nyim", habilidades sobrenaturais foram atribuídas a ele. Assegurava assim a sustentabilidade dos seus súbditos, fosse através das colheitas, das chuvas ou do nascimento dos filhos.
Pátina marrom alaranjada. Rachaduras e pequenas abrasões.
Durante os últimos dias de vida do rei, a estátua memorial foi colocada ao lado de sua cama para que captasse sua energia vital porque o objeto sobreviveria a ele. Segundo Cornet (1982), estas estátuas destinavam-se às viúvas do soberano porque, após o funeral, era instalado o ndop no harém.
Uma vez designado o sucessor do trono, ele se isolava com a ...

Figura de um ancestral da b>arte tribal africana exibindo as escarificações faciais e corporais dos clãs Batabwa.
Pátina de uso lisa e acetinada, rachaduras de dessecação.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os antepassados ​​mipasi através de esculturas realizadas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente colocada no topo das cabeças das estátuas. Os curandeiros-adivinhos usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. Simples fazendeiros sem poder centralizado, os Tabwa federaram-se em torno de chefes tribais após cair sob a influência dos Luba. Animistas, suas crenças ...

Esta antiga estátua africana, relativa ao culto Buanga bua cibola, protegia crianças e mulheres grávidas. Pátina preta brilhante, incrustações residuais em ocre. Erosões e fissuras.
Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, originários da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem como o líder da sociedade Leopard e estatuetas mbulenga relacionadas aos espíritos de natureza.

No sudeste da Nigéria, os Igbo adoram um número considerável de divindades conhecidas como alusi, ou intermediários agbara aos quais são concedidos sacrifícios como nozes de cola, dinheiro, caulim, a fim de desfrutar de seus favores. Essas esculturas produzidas em diversas regiões variam de cerca de quarenta centímetros ao tamanho humano. Os escultores acabam sendo homens, mas as seguidoras muitas vezes contribuem completando a obra com pigmentos coloridos. O penteado e os ornamentos tegumentares também indicam a posição social do personagem de postura altiva, no caso um homem de rosto redondo, apresentando um sujeito em miniatura que evoca uma criança. Pátina policromada lascada. Rachaduras de dessecação e erosões profundas. Essas estátuas são apresentadas ao público apenas durante as ...

Estátua africana representando uma mulher adornada com pulseiras e com o rosto marcado por escarificações verticais "kpélé". Possui um copo esférico com tampa.
Pátina discretamente policromada. Abrasões, lascas muito leves.
A sociedade Yoruba tem várias associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade egbe masculina reforça as normas sociais, a aro une os agricultores. O gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Notáveis ​​se reúnem em uma sociedade chamada esusu. Copos de oferendas, alguns dos quais eram usados ​​para guardar nozes de cola ou outros presentes para visitantes, já foram colocados em palácios reais nas regiões de Ekiti e Igbomina do país Yoruba. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da ...

Estas estátuas tribais, amuletos rituais pertencentes às linhagens e que protegem contra os inimigos, foram feitas de acordo com as instruções do Nganga ngoombu e do patrocinador do objeto. Essas esculturas eram então ativadas por meio de rituais e fórmulas encantatórias. O cocar é o dos chefes de terra. Pátina marrom acetinada. Abrasões, lascas.
Hierárquica e autoritária, formada por formidáveis ​​guerreiros, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito de vida e morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela advém são hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de amuletos ligados à instituição "khosi". A sociedade de iniciação juvenil é a n-khanda, que se encontra no leste do Congo (Chokwe, Luba, etc.), e ...

Estátuas de ancestrais na arte africana de Mbede, Mbete ou Ambete.
O culto dos ancestrais entre os Mbete é acompanhado por figuras esculpidas frequentemente desempenhando o papel de relicário. Esta estatueta oferece para o efeito uma cavidade dorsal incrustada de pigmentos rosa ocre residuais. A morfologia em forma de barril e o rosto plano e estilizado, encimado por um brasão, são características específicas da escultura em ambete. Esta cópia também usa acessórios de ráfia trançada, esteiras, gargantilha e tanga pequena.

Patina granulada, rachaduras de dessecação.
Os Mbete formam uma tribo do Gabão, na fronteira do Médio Congo, perto do Obamba e do Pounou, cuja história foi marcada por um longo conflito contra os Teke. Eles não têm uma organização política ...

Maternidade africana retratando um personagem carregando uma criança. Os olhos são incrustados de pérolas, enquanto as orelhas grandes emolduram um semblante neutro. Pátina áspera, incrustações ocre residuais.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito. Aceso. : "Arte Tribal Negra Africana" J.B. Bacquart.

Símbolo do mítico antepassado africano provavelmente associado aos cultos da fertilidade, esta figura de mulher de mitra apresenta escarificações nos ombros. Esses cortes, feitos com agulhas, facas e navalhas, eram então revestidos com carvão ou cinzas para acelerar a cicatrização e formar padrões salientes. Os Yombe também adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Pátina de cetim escuro.
No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da ...

Arte tribal africana e esculturas ancestrais para rituais de fertilidade e cura. Figura masculina de tipo realista, cujos queloides são desenhados no busto. Essas escarificações testemunham as sucessivas etapas de iniciação a que um indivíduo foi submetido. Às vezes cravejado de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados com chifre. Superfície lisa, mogno e pátina preta.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e pela cultura Téké, mas especialmente pela dos Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé originalmente formavam o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Esta estátua africana é usada por diferentes sociedades Luba, mais geralmente por membros das sociedades Bambuye, Bakasandji ou Batambwe. Os adivinhos de Mbudye também o usaram. Tratava-se, individual ou coletivamente, de consultar os espíritos dos ancestrais por meio de especialistas. O rosto tem semelhanças com o Songye, uma grande cabeça encimando um pescoço estendendo um busto no qual as mãos são colocadas. O penteado escalonado é típico do Shankadi, um subgrupo Luba. A parte inferior do corpo é ocultada por um tecido preso e colado às pernas graças a uma pátina crocante de uso, leves escoriações de uso. Segundo P. Nooter, essas figuras, sentadas ou ajoelhadas conforme o caso, representavam também a esposa do adivinho, o que reforça sua ...

Os motivos lineares que atravessam esta estatueta remetem para as pinturas tradicionais da etnia, inspiradas nas tatuagens dos vizinhos pigmeus Asua e que evoluíram de acordo com as circunstâncias. Entre os Mangbetu desde tenra idade, as crianças das classes altas também sofriam compressão da caixa craniana, presa por laços de ráfia. Mais tarde, o cabelo era "tricotado" em mechas de vime e uma faixa rodeava a testa para realçar o cabelo e constituir este majestoso cocar acentuando o alongamento do crânio. Os antigos chamam beli as figuras antropomórficas que encarnam ancestrais, guardados fora da vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli.

Pátina marrom-alaranjada, rachaduras e perdas.
O reino de Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras ...

Coleção de arte africana francesa.
Efígie feminina Africana de um "gênio da natureza", representada por esta maternidade em posição sentada. Um cocar disposto em múltiplas conchas, escarificações pontilhadas no corpo, pulseiras, colares de pérolas finas e o vigor de bezerros adaptados ao trabalho agrícola fazem parte das características da estatuária de Baoulé. Dois tipos de estátuas são produzidos pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em Baoulé, evocam um oussou sentado, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas médias por adivinhos Komian, sendo este último selecionado por espíritos asye usu para comunicar revelações da vida após a morte. O segundo tipo de estátuas são os cônjuges do além, masculino, o ...