Galeria de arte africana

Na arte africana lega, este tipo de pequena figura antropomórfica, destinada a um iniciado dos Bwami, fazia parte de um conjunto utilizado ao longo das iniciações. Dentro da Lega, a sociedade Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. A professora guiou o aspirante a lega até um local onde estavam expostas máscaras de lega africana e estatuetas, e foi através da observação cuidadosa que o futuro iniciado teve que adivinhar o significado mais ou menos complexo desses objetos, verdadeiras metáforas em grande parte referindo-se a provérbios e ditados. Cada uma dessas iniciações ocorreu ao longo de sete dias e incluiu pelo menos sete apresentações. Os itens "ganhos" individualmente eram então ...

Os Luba dominavam os Tabwa na região ao longo do Lago Tanganyika, entre o Zaire e a Zâmbia. "Tabwa" ou "ser amarrado" presumivelmente se refere ao sistema de escravidão outrora praticado pelos mercadores islâmicos.
Os Tabwa mais tarde recuperaram sua independência através da riqueza fornecida pelo marfim. Escarificações lineares percorrem o rosto e o busto desta figura de chefe que deveria proteger, segundo François Neyt, a aldeia contra os feiticeiros. Seu cocar também é chocado com tabuleiros de damas. Esses objetos foram colocados em cabanas sagradas para os ancestrais
Pátina lisa de mogno dourado. Pequenas abrasões, resíduo granulado. Rachadura em um dos braços.

Inspirado nos fetiches Songye, este personagem esculpido é equipado com a carga mágica introduzida no chifre preso no topo pela ponta. A face triangular com traços alongados também lembra o estilo Bangubangu.
Pátina acetinada, marrom, incrustada de pigmentos claros.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba emprestaram as tradições artísticas dos Luba e dos Hemba e possuíam um sistema de castas semelhante ao dos Luba. Os Hemba, por sua vez, estabeleceram-se no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba. Anteriormente sob o domínio Luba, esses fazendeiros e caçadores praticam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. As estátuas de singiti eram mantidas pelos fumu mwalo e honradas durante as cerimônias durante as quais os ...

Resultante da cooperação entre o nganga, o escultor e o cliente, a escultura foi carregada com os elementos de bishimba destinados a "contrariar" qualquer poder nocivo. Um acessório único se destaca aqui na forma de um colar de miçangas coloridas. Empoleirada em uma pequena cúpula, a figura masculina tem proporções arredondadas e um rosto com os traços da máscara kifwebe. Pátina acetinada, abrasões e rachaduras por dessecação.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, enquanto as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu ...

Os Luba são famosos pela sua estatuária e, em particular, pelos seus apoios de pescoço e bancos compostos por uma figura de cariátide. As figuras que adornam este apoio de pescoço para preservar o complexo toucado de seu dono remetem à realeza Luba e aos espíritos tutelares. Mas os apoios de pescoço também eram usados ​​para apoiar as cabeças dos falecidos e, às vezes, segundo Albert Maesen, enterrados em seu lugar. Pátina de cetim marrom, abrasões.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do Rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. ...

Esta escultura hemba de arte africana é revestida com uma pátina preta brilhante. Com uma morfologia agachada, numa postura frontal e com as mãos colocadas classicamente à volta do umbigo, o sujeito assume as feições associadas à estatuária Hemba, olhos semicerrados, vaso na cabeça. Pequenas perdas e rachaduras.

Normalmente feitas em iroko, estas esculturas associadas a vários rituais eram veneradas por um determinado clã e guardadas em salas para uso funerário na casa do chefe.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que teve na sua cultura, na sua religião e na sua arte uma certa influência. O culto dos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é ...

Morfologia facetada desta estatueta africana Yela representando um ancestral cuja cabeça, cortada em bisel, apresenta características incisas. Pátina fosca policromada. Pequenas abrasões.

Os Mbole e Yela são conhecidos pelas suas estátuas que representam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa, associação de ritos de iniciação dogmáticos, tinha o costume de julgar e condenar à forca os culpados de infrações às regras impostas. Esses crimes variavam de assassinato a adultério e à quebra do segredo em torno da lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não receberam funeral e foram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de encerramento das iniciações, presididas por um notável isoya, que foram expostas estas estátuas, apresentadas deitadas ...

Esta lâmina é estendida por um pomo forrado com cobre. Metal oxidado, pátina de uso.

O grupo Mongo, que vive no noroeste do Congo, é famoso por seus trajes, suas armas e suas joias de metal e não por sua estatuária quase inexistente. Os Konda que usavam este tipo de espada curta formam uma das tribos do grupo.
Na África, antes do período colonial, os pagamentos nunca eram feitos em moedas, as transações eram feitas com búzios, pérolas, gado, nozes de cola, mas também metais, principalmente ferro. Essas moedas primitivas eram usadas durante as trocas comerciais e sociais, em particular para dotes, mas também podiam vir de objetos de desfile ou armas de arremesso. Na Serra Leoa, as mercadorias eram avaliadas em relação às barras de ferro denominadas barriferri. Em 1556 ...

Figura antropomórfica representando um sujeito atarracado, cujos braços formam protuberâncias que abraçam o busto. Este personagem, que se refere a um provérbio conhecido por dentro, usa um capuz feito de pele de animal. Linda pátina de uso, leves lascas e rachaduras.
A arte tribal da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também feitas de marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta de arte tribal Iginga ( Maginga no plural) era propriedade dos altos escalões do Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. As estatuetas ...

Coleção de arte africana francesa.
Ampla máscara kilume, provida de crista no cume e cujos traços ligeiramente assimétricos surgem do plano oblíquo da face. Listras largas, em cores desgastadas, dão vida à superfície.
Abrasões e lacunas nas bordas internas.
São listados três tipos de máscara africana Kifwebe: o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) apresentaria uma crista mais modesta ou mesmo ausente e, finalmente, o poder de corporificação maior (kia ndoshi).
Também praticado pelos Luba, o culto kifwebe ("máscara" em Songye) agia como uma polícia secreta em favor do poder, de modo a controlar os indivíduos por meio da magia. Usadas com um longo traje e uma longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe também apareciam ...

As características desta máscara Kela, Yela estão concentradas na metade inferior de um rosto em que se destaca o amplo volume arredondado da testa. Ranhuras coloridas largas realçam as curvas. Olhos estreitos e enrugados e uma boca fina contrastam com um nariz forte e adunco. Pátina fosca policromada. Erosões e rachaduras por dessecação.

A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela, Kela, são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, denominados ofika. A lilwa , associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados por descumprimento das regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do ...

Coleção de arte africana alemã.
Máscara africana rasa embelezada com sulcos e perfurações. Estas máscaras africanas entram em jogo nos funerais de dignitários Lilwa ou são usadas pelo ferreiro durante os rituais de circuncisão. Entre os Yela, as máscaras associadas à sociedade ekanga são guardadas em uma cesta guardada em uma caixa. Pátina escura localmente desgastada. A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos por suas estátuas que representam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. Os lilwa , associação com ritos de iniciação dogmáticos, costumavam julgar e condenar à forca os culpados de infrações às regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra do ...

Alfinete com motivo pouco frequente representando pássaros delicadamente cinzelados. Pátina lisa marrom acinzentada.
Na região costeira sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maioria das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é composta por um território que abrange o sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, os Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que apresenta semelhanças com a arte malgaxe e batak, o que pode ser explicado pelas trocas comerciais por via marítima. Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos no ...

Escultura relicária que reúne três faces cujas pupilas são incrustadas de cobre. As remoções rituais eram frequentes em esculturas desse tipo. O topo contém resíduos crostosos de unções rituais. Pátina desgastada pelo uso, erosões, fissuras de dessecação.
Altura na base: 30 cm.
Entre os Fang de Camarões e Gabão, cada família tem um "Byeri", ou caixa de relicário, na qual são guardados os ossos dos ancestrais. Estas caixas eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o "esa". As caixas relicárias eram encimadas por uma estátua ou uma cabeça que atuava como guardiã das caixas "byeri". Estes eram mantidos em um canto escuro da cabana e destinavam-se a desviar as más influências para outra pessoa. Eles também eram usados ​​durante as cerimônias de iniciação para jovens ...

No modelo de concavidade das máscaras lulua, o motivo figurativo do alfinete é uma cabeça que se estende de um pescoço anelado. Pátina de cetim marrom.
Os Kete, estabelecidos entre os Luba e os Songye, misturaram-se com os Kuba e os Tschokwe e derivavam sua subsistência da caça, pesca com rede e agricultura. Sua sociedade matrilinear adorava espíritos da natureza chamados mungitchi por meio de oferendas e encantamentos.
Acreditando na reencarnação, eles também temem um deus supremo chamado mboom. Os rituais de suas sociedades de iniciação são diferentes dos Kuba. Algumas aldeias Kete costumavam pagar impostos ao Rei dos Kuba. Grupos pegavam máscaras emprestadas de seus vizinhos ou pegavam certas características que combinavam com suas próprias criações.

Rara representação de um ancestral Tsogho em forma de estátua com membros articulados. A parte traseira possui uma cavidade destinada a relíquias como pequenos ossos. O rosto é como as máscaras tradicionais do grupo. Pátina fosca, destaques levemente coloridos, rachaduras de secagem.
A etnia Mitsogho, Sogho, está estabelecida numa região florestal na margem direita do rio Ngoumé, Ngounié, perto do Kwele. A sociedade Bwiti, que possui um sistema de relicários comparável ao dos Fang e Kota, formou a coesão dos clãs matrilineares Mitsogho. Suas máscaras eram expostas em funerais e guardadas na casa de iniciação masculina ebanza. Tal como outros grupos étnicos no Gabão, praticam os ritos do Bwiti que se teriam espalhado desta forma entre os povos costeiros. A sua produção escultórica é ...

Esse tipo de máscara da sociedade Gyé, ou Dyé, proibida, não podia ser vista pelas mulheres. Máscara africana da Costa do Marfim, máscara sagrada que incorpora um espírito da natureza, é semelhante ao Zamblé, um herói masculino mítico. Muitas vezes estreito e curvo, apresenta uma policromia viva.

Entre o grupo Mande do sul, no centro da Costa do Marfim, às margens do Bandama, os Gouro estão organizados em linhagens. Animistas usam uma família de máscaras associadas à dança Zaouli desde a década de 1950. As máscaras Guro, ligadas aos gênios da natureza, apresentam-se em duas máscaras zoomórficas seguidas de uma terceira antropomórfica. Essas máscaras são propriedade de famílias que praticam o culto às linhagens ancestrais, que delas fazem uso ritual e sacrificial para ...

Máscara facial africana Makonde associada a um espírito ancestral. Esta escultura é caracterizada por um olhar profundamente afundado destacando o relevo das maçãs do rosto e as orelhas colocadas em altura. O penteado forma uma crista dupla. Um labret deforma o lábio superior. Pátina de cetim escuro.
Altura na base: 37 cm.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Para ...

Máscara africana Makonde encarnando um espírito ancestral, representando um rosto cujo lábio carrega um labret.
Os ancestrais retornariam mascarados para marcar sua satisfação após a iniciação. Os padrões de relevo referem-se a tatuagens e escarificações tradicionais Makonde.
Pátina bege lisa, aveludada e dourada. Rachaduras de dessecação, pequenas perdas.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem ...

Coleção de arte africana belga.
Uma antiga pátina ocre granulada cobre essas três esculturas de animais Bambara em ferro preto. O mamífero é um símbolo de fertilidade e vigor.
Estabelecidos no centro e sul do Mali, numa zona de savana, os Bambara, "Bamana" ou "incrédulos", como os muçulmanos os chamam, pertencem ao grande grupo Mande, juntamente com os Soninke e os Malinke. Principalmente agricultores, mas também criadores, constituem o maior grupo étnico do Mali. Os grupos de artesãos nyamakala Bambara, mais especificamente os ferreiros chamados numu, são encarregados de esculpir objetos rituais, dotados da nyama , energia oculta. Usando itens de fogo e mágicos, eles recebem o papel de curandeiro e adivinho.
Seus poderes são passados ​​para suas esposas, que sozinhas ...

Ator da ordem social, a máscara africana Dan seria, segundo Eberhard Fisher, do tipo feminino ou masculino. Na categoria de máscaras zapkei, esta máscara de corrida muitas vezes forrada com tecido vermelho é aqui perfurada com pupilas redondas amplamente cercadas.
A ráfia trançada apresenta cabelos densos e uma barba realista. Pátina preta fosca.
As máscaras equipadas com órbitas redondas (denominadas gunyeya ou gunye ge), facilitando a visão, fazem parte do conjunto de máscaras Dan norte e são utilizadas para eventos de corrida durante a estação seca. Os zapkei ge