Galeria de arte africana

Estatueta de fertilidade de desenho muito esquemático, cuja aparência da cabeça varia de acordo com a região. Evoca um espírito com o qual se estabelece uma relação. O busto tubular, ligeiramente saliente ao nível do abdómen, tem um peito plano. A cabeça angular e estilizada evoca o penteado da crista feminina, as incisões paralelas, as escarificações e as tranças da etnia. Linda pátina marrom heterogênea, lustrosa, localmente desgastada. Rachaduras mínimas.
O uso de bonecas por jovens africanas não se insere exclusivamente no contexto iniciático. Quando a menstruação começa, a menina é considerada uma mãe em potencial. Em muitos grupos étnicos, a busca da fertilidade é então feita por meio de ritos de iniciação. Figuras de madeira serão então esculpidas, algumas refletindo ambos ...

Coleção de Arte Tribal Africana Francesa
Tema do pássaro na arte africana. Máscara africana Dan Maou com um bico bífido curvo e decorada com abundância de conchas. Este rosto que empresta os olhos semicerrados da máscara de canto, hesitante entre duas naturezas, transforma-se numa peça zoomórfica. Este tipo de composição é recorrente na estatuária tribal africana. As populações Dan do norte conhecidas como Yacouba da Costa do Marfim e Maou de Touba (Maouka), depois de as terem emprestado ao povo vizinho consertado, use-os em cerimônias masculinas secretas, incluindo o Koma do Maou e a sociedade Poro do Dan. Pátina escura brilhante.
Para os Dan da Costa do Marfim, um povo Malinké também chamado Yacouba , dois universos muito distintos se opõem: o da aldeia, composta por seus ...

Antiga adaga Toubou e sua grossa bainha de couro com cabo de pele trançada. A lâmina afiada e patinada apresenta sinais de uso. O cabo é de madeira, com ponta de cobre.
Os "Senhores do deserto", no Saara, chamados Toubou, Tubu, Tedda ou Gouranes, formam um povo nômade, guerreiro e comerciante. Alguns deles praticam a criação de dromedários. Eles vivem no norte do Chade, na Líbia, na região de Fezzan, e no nordeste do Níger.

Coleção de arte africana belga.
As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal africana. Esta cópia distingue-se pelo motivo antropomórfico representando uma notável sessão com presença imponente. Encontramos os cânones da arte Kongo. Esse tipo de objeto ritual também forma um sinal externo de riqueza e prestígio.

Altura na base: 41 cm.
Pátina marrom média fosca, lasca em um braço, pequenas rachaduras.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de ...

Estatueta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) dos Songye cujo rosto reproduz a máscara kifwebe. Pátina de cetim. Escultura de proporções equilibradas, combinando volumes curvos e planos angulares. Pátina de cetim marrom.
O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deus e os homens, responsável, entre os Songye, pela proteção contra diversos males. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, e as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. (ref.: Treasures of Africa, Museum of Tervuren, ed. ...

Este tipo de máscara africana híbrida chamada ogbodo enyi que significa "espírito do elefante", refere-se à força e resistência do majestoso paquiderme. Graças às suas características excepcionais, o elefante está associado a um simbolismo de poder político e espiritual.
Essas máscaras são reconhecíveis por suas formas atípicas em projeção. A parte superior da máscara apresenta uma cabeça esculpida.
Pátina bicolor. Rachaduras de dessecação.
No nordeste da região Igbo, essas máscaras eram usadas apenas por homens durante as festividades anuais, incluindo o New Yam Festival, que as usava na cabeça e acenava para danças rápidas e solitárias.

Máscara de prancha cujo único relevo reside numa fronte proeminente prolongada por um imponente nariz triangular. A boca em forma de diamante raiada de dentes é uma particularidade de certas máscaras Kete orientais.
Pátina fosca granulada, destaques policromados, rachaduras.
Os Kete, estabelecidos entre os Luba e os Songye, misturaram-se com os Kuba e os Tschokwe e obtêm sua subsistência da caça, pesca com rede e agricultura. Sua sociedade matrilinear adora espíritos da natureza chamados mungitchi por meio de oferendas e encantamentos. Acreditando na reencarnação, eles também temem um deus supremo chamado mboom. Os rituais de suas sociedades de iniciação são diferentes dos Kuba. Algumas aldeias Kete costumavam pagar impostos ao Rei do Kuba. Os grupos pegaram máscaras ...

Coleção de arte francesa Africana
Este busto feminino, que encarna um médium espiritual, tem uma face plana bordeada por uma tiara e um grande toucado circular côncavo. Substâncias terapêuticas e mágicas foram colocadas na cúpula no topo. A atitude, mãos nos seios, indica que os segredos da realeza (a bizila) pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. Pátina preta acetinada. Falta.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, ...

As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal. Este distingue-se pelo seu motivo antropomórfico retomando os cânones clássicos que valorizam o penteado mítico. No entanto de uso ritual, a colher também rapidamente se tornou um emblema de prestígio.
O reino Mangbetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos, objetos do cotidiano e estatuária eram imbuídos de uma rara qualidade estética. O etnólogo G.A. Schweinfurth em 1870 descreveu sua simetria e refinamento, ao mesmo tempo em que testemunhava os assassinatos rituais e sacrifícios humanos praticados pelo "povo das cabeças alongadas".
Altura na base: 36 cm.

Representada numa postura associada à fertilidade e à realeza, esta escultura africana indica que os segredos da realeza, bizila pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. O penteado foi feito de tranças e fios de cobre. As chamadas escarificações "em forma de orelha", "código mnemônico tátil", são recorrentes. Esse tipo de figura também era usado no contexto dos rituais de fertilidade: jovens sem leite materno vinham tocar o peito da estátua na esperança de amamentar mais abundantemente.

Pátina fina, rachaduras de dessecação.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do Rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Os Luba têm dois tipos principais ...

Estatueta equipada com um receptáculo para uma carga ritual, e cujas características lembram os fetiches dos Songye. Pátina de cetim marrom dourado, rachaduras e lascas.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba tomaram emprestadas as tradições artísticas do Luba e do Hemba e têm um sistema de castas semelhante ao Luba . Nesta região, entre Bembe, Boyo, Hemba, Songye e Tetela, os objetos rituais foram sujeitos a trocas e influências estilísticas. Notamos aqui uma semelhança com os fetiches Songye. As estátuas de singiti eram mantidas pelo fumu mwalo e honradas durante cerimônias durante as quais sacrifícios eram oferecidos a elas. Ao lado da autoridade dos chefes hereditários, sociedades secretas, masculinas como o bukazanzi, e femininas, o bukibilo, desempenhavam um ...

Arte africana entre os Songye.
Esta máscara raiada de grandes faixas forma uma versão reduzida da "máscara de madeira" Kifwebe (plural Bifwebe) dos Songye, do mesmo tipo que foi produzida pelos Luba.
O termo Kifwebe refere-se à máscara, à sociedade das máscaras e ao portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. Existem três variantes: o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) com uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o poder de incorporação mais alto (kia ndoshi). Pátina semi-fosca.
Altura na base: 33 cm.

No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasaï. Sua sociedade ...

Esta antiga estátua africana, relativa ao culto Buanga bua cibola, protegia crianças e mulheres grávidas. Pátina preta brilhante, incrustações residuais em ocre. Erosões e fissuras.
Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, originários da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem como o líder da sociedade Leopard e estatuetas mbulenga relacionadas aos espíritos de natureza.

Maternidade africana retratando um personagem carregando uma criança. Os olhos são incrustados de pérolas, enquanto as orelhas grandes emolduram um semblante neutro. Pátina áspera, incrustações ocre residuais.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito. Aceso. : "Arte Tribal Negra Africana" J.B. Bacquart.

Figura ancestral, talismã de proteção individual, pátina verde friccionada com ocre rosa para efeito ritual.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Aos nganga, ambos curandeiros, cabiam as atividades religiosas e a mediação com o Deus chamado Nzambi por meio de figuras consagradas. As figuras protetoras dos Nkisis são confeccionadas e carregadas pelos nganga com todos os ingredientes necessários para combater uma variedade de doenças.
Fonte: "O gesto do Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animal" ed. Museu Dapper; "Arte e Kongos" M.L. Felix; "Poder e Majestade do Kongo" ...

Uma máscara com bochechas cheias, pálpebras largas e baixas, asas laterais evocando penas, estendidas por um bico curvo e bífido. A mandíbula é articulada, fixada por cordas. Pátina de dois tons, rachaduras mínimas.
Os Ogoni vivem ao longo da costa da Nigéria, perto da foz do Cross-River, ao sul do Igbo e a oeste do Ibibio. Suas esculturas variam de aldeia para aldeia, mas são conhecidas principalmente por suas máscaras de mandíbula articulada, como algumas máscaras Ekpo Ibibio. As suas máscaras costumavam ser usadas em funerais, festas que acompanhavam as plantações e colheitas, mas também mais recentemente para receber convidados ilustres. As demonstrações acrobáticas ligadas à celebração karikpo , e acompanhadas pelo tambor kere karikpo , foram também uma oportunidade para ...

Arte tribal africana e esculturas ancestrais para rituais de fertilidade e cura. Figura masculina de tipo realista, cujos queloides são desenhados no busto. Essas escarificações testemunham as sucessivas etapas de iniciação a que um indivíduo foi submetido. Às vezes cravejado de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados com chifre. Superfície lisa, mogno e pátina preta.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e pela cultura Téké, mas especialmente pela dos Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé originalmente formavam o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Esta estátua africana é usada por diferentes sociedades Luba, mais geralmente por membros das sociedades Bambuye, Bakasandji ou Batambwe. Os adivinhos de Mbudye também o usaram. Tratava-se, individual ou coletivamente, de consultar os espíritos dos ancestrais por meio de especialistas. O rosto tem semelhanças com o Songye, uma grande cabeça encimando um pescoço estendendo um busto no qual as mãos são colocadas. O penteado escalonado é típico do Shankadi, um subgrupo Luba. A parte inferior do corpo é ocultada por um tecido preso e colado às pernas graças a uma pátina crocante de uso, leves escoriações de uso. Segundo P. Nooter, essas figuras, sentadas ou ajoelhadas conforme o caso, representavam também a esposa do adivinho, o que reforça sua ...

br>Máscaras Chokwe pwo africanas, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte tribal africana Chokwe, são exclusivamente femininas representações que foram acompanhadas de acessórios e adornos. Juntamente com os seus homólogos masculinos, cihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica. Este motivo frontal cruciforme recorrente também teria um significado cosmogônico. Sempre usadas por iniciados de alto escalão, essas máscaras femininas eram frequentemente enfeitadas com botões e acessórios de ...

Coleção de arte belga africana.
Máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) d ele Africano A arte tribal Chokwe, são representações exclusivamente femininas que foram acompanhadas de acessórios e adornos. Juntamente com os seus homólogos masculinos, cihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica. Este recorrente motivo frontal cruciforme também teria um significado cosmogônico. Usadas sempre por iniciados de nível superior, essas máscaras femininas eram muitas vezes ...

Máscara africana Lele cujos traços finos e cuidadosamente detalhados, coroados por um penteado cinzelado, brotam de uma superfície quase plana. A máscara é estendida por uma estrutura acolchoada em vime e ráfia cujas fitas voltam ao redor do rosto. Ligeira falta. Pátina preta brilhante.
Os Lélé, perto do Tschokwe e do Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais velhos, chefes de cada ...