Galeria de arte africana

Nos clãs do Kongo, este tipo de efígie africana encarna a ancestral feminina do clã, uma figura mediadora. A criança simbolizaria a transmissão matrilinear do poder. Os Yombe decoravam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos, em relevo nos ombros do personagem. Esses motivos referem-se a provérbios que glorificam o trabalho e a unidade social. Figuras de maternidade eram freqüentemente esculpidas em cima de bengalas de chefes. Pátina preta. Rachaduras de dessecação, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo , o nganga era o responsável pelos rituais ativando uma força ...

O termo Kifwebe designa a máscara, a sociedade das máscaras, e o portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. O masculino (kilume) geralmente exibe uma crista alta, o feminino (kikashi) uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o mais alto incorpora o poder (kia ndoshi). Pátina fosca aveludada, pequenos acidentes.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasaï. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitia descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

África Oriental arte.
Máscara africana da Tanzânia, associada a cerimónias de dança da estação seca. Sob uma testa larga, o rosto é modelado, revelando olhos retangulares, nariz reto e boca estreita e entreaberta. Pátina de uso mate e aveludada, erosões.
Altura na base: 47 cm.
Na região costeira do sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maior parte das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é constituída por um território que vai do sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que apresenta semelhanças com ...

Coleção de arte africana francesa.
Escultura africana representando um sujeito sentado, cujas mãos tapam a boca. O gesto pode se referir a um provérbio. Do topo da cabeça oca aponta a ponta de um cordão. Pátina marrom acetinada, escoriações de uso, brilho (base).
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto do Kongo" Ed. ...

Objetos cotidianos na arte africana.
Um acessório funcional para cerimônias rituais, esta colher esculpida oferece uma tigela funda em forma de cone estendida por uma alça plana e curva. Listras paralelas finas formam padrões de interseção na superfície fosca. Pátina aveludada, abrasões de uso.
Altura na base: 30 cm.
Disseminados na região do Saara da Líbia, Mali, Argélia e Níger, os tuaregues (sing.: Targui), ou "Homens Velados", vêm de pastores berberes que fugiram dos árabes na Líbia no século VII. O ferreiro targui também esculpe madeira, sendo este um material raro, os objectos esculpidos que muitas vezes são reparados para prolongar a sua utilização fazem parte do dote.
Ref. : "África Negra, 1" J. Anquetil.

Máscara Ci wara em madeira entalhada representando uma única silhueta esquemática de antílopes cujas cabeças emergem em sobreposição. A escultura refinada é desprovida de ornamentação. Madeira erodida, pupilas de metal. Estabelecidos no centro e no sul do Mali, os Bambara, "Bamana" ou "descrentes", como os chamam os muçulmanos, pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Esculpido pelo ferreiro numu, que também desempenha o papel de adivinho e curador, este brasão personifica o animal - gênio Ciwara ou "animal selvagem da terra", que se diz ter aprendido os Bambara a cultivar a terra. Usados ​​no topo do crânio e presos por um chapéu de cesto, estes brasões acompanhavam os bailarinos durante os rituais do tòn, associação dedicada aos trabalhos agrícolas. As máscaras ...

Escultura africana de inspiração Dogon representando um homem montado na sua montaria. Pátina granulosa espessa, lacunas e erosões.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ancestral mítico Nommo.

Coleção de arte belga africana.
Esta máscara Yaka Kholuka, dita circuncisão e iniciação de meninos, marca o fim do período de confinamento. Estas máscaras africanas representam vários graus da hierarquia dos iniciados, e como a imaginação pessoal pode expressar-se livremente nelas, são muito variadas. O conjunto está bem conservado. A representação do nariz arrebitado é bastante característica da etnia Yaka. O cocar é emblemático do grupo étnico. A sociedade Yaka é extremamente hierárquica e autoritária. O chefe da linhagem de fato tem direito de vida e morte sobre seus súditos. Como sempre, o movimento artístico da etnia foi influenciado pelas populações vizinhas. Para os Yaka, a influência vem principalmente das etnias Suku e Kongo. A estatuária Yaka se concentra tanto na cura ...

Entronização e Ritos Fúnebres na Arte Africana
Mais de vinte tipos de máscaras africanas são usadas entre os Kuba, com significados e funções que variam de grupo para grupo. As cerimónias rituais eram uma oportunidade para expor artes decorativas e máscaras, de forma a honrar o espírito do falecido ou homenagear o rei.
Associado às danças que decorrem no recinto real, este exemplar é conhecido por Nady Amwaash (Ngaady Un Mwash) e interpreta a esposa/irmã de Woot, personagem que teria sido introduzida para dar mais destaque ao papel das mulheres. A máscara foi complementada com um ornamento preso às perfurações dos contornos superiores do rosto. Padrões geométricos são pintados. Os olhos cegos são separados por uma fita de ráfia costurada com miçangas simbolizando riqueza e ...

Escultura africana Yela com dois personagens facetados de costas um para o outro, separados do busto, e dos quais dois blocos maciços formam os pés. As cabeças, lapidadas em diamante, têm apenas traços incisos.
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa , uma associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados de violações das regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não gozavam de funeral e eram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de finalização da ...

Estátua africana exibindo uma máscara circular kplékplé relativa aos espíritos da natureza, difundida entre os Baoulé durante as danças Goli. Pátina acetinada policromada, ligeiras faltas e restauros.
Cerca de sessenta etnias povoam a Côte d'Ivoire, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro de quem tomaram emprestados cultos rituais e máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no âmbito ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas mediúnicas por videntes Komien, as últimas sendo selecionadas pelos espíritos asye usu para comunicar revelações do ...

Este tipo de fetiche protetor é chamado kakudji entre os Hemba. Uma carga mágica era frequentemente adicionada, colocada na cabeça do sujeito.
Pátina marrom preta brilhante, pequenas abrasões e rachaduras.
Os fluxos migratórios se misturaram dentro dos mesmos territórios Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu. Os Basikasingo, considerados por alguns como um sub-clã Buyu, não são contudo de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido rastrear sua história. Organizados em linhagens, eles tomaram emprestada a associação de Bwami da Lega. As tradições tribais Bembe e Boyo são relativamente semelhantes: veneram os espíritos da natureza, a água especificamente entre os Boyo, mas também os ancestrais heróicos, cuja vontade procuramos conhecer por meio de ritos ...

A máscara africana Mbole entra em cena durante o funeral dos dignitários de Lilwa ou é usada pelo ferreiro durante os rituais de circuncisão. Os olhos e a boca são cortados na superfície plana, a testa e o nariz formando um leve relevo. Pátina fosca policromada.
Altura na base: 44 cm.
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos por suas estátuas encarnarem, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa, uma associação de ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados por descumprimento das regras impostas, o que, no entanto, permanecia excepcional. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os ...

Coleção arte africana Jauregui.
Trabalho composicional, apresentando elementos do tipo Kongo-Lumbu Uma certa serenidade caracteriza as máscaras africanas do Gabão. Pátina fosca aveludada, erosões.

Esse tipo de máscara surgiu durante a dança Okuyi e os cultos dedicados aos ancestrais, práticas rituais compartilhadas com os Punu. Dentro do grupo denominado Shira, os Lumbu Loumbu, Balumbu, de origem bantu e originários do reino do Congo, se estabeleceram na parte costeira do Gabão, e na República do Congo, no meio Ogooue. Eles guardam os ossos de seus ancestrais em cestos relicários adornados com estatuetas e outros objetos de prestígio.
Entre os Lumbu, o boyo é um equivalente local do mwiri: ele era o responsável por manter a ordem e fazer as mulheres ...

Esta figura feminina do tipo Chokwe, geralmente associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, encarnaria uma ancestral feminina que se acredita garantir a fertilidade ou a cura. Essas estátuas foram dispostas ao redor do altar muyombo, uma árvore ao pé da qual eram feitos sacrifícios e oferendas. Esculturas como figuras feitas de paus ou postes (Mbunji ou mbanji), plantadas no chão, também foram apresentadas. As etnias aparentadas possuíam este mesmo tipo de altar, testemunha diante da qual eram celebrados rituais, juramentos e transações importantes.
Pátina escura brilhante.
Fonte: "Chokwe", B. Wastiau; "Chokwe e seus vizinhos Bantu" ed.J. David e G. Merzeder.

Coleção ex-belga de arte africana.
Entre as muitas máscaras africanas akishi (canto: mukishi, indicando poder) da arte tribal africana Chokwe, a poderosa contraparte masculina do < b> Mwana Pwo é o cihongo. Esta é a representação de um bailarino de sangue real, mascarado com o chihongo e trajado com o seu traje. O chihongo incorporando um espírito simboliza poder e riqueza. Ele também interveio, às vezes, por ocasião de julgamentos.
Pátina escura brilhante.
As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito bantu que evoca a manifestação de um espírito ou ancestral. Estes agentes de ordem social, moral e espiritual, formando um painel de diferentes personagens, ...

Taça cefalomórfica de cabo comprido, entre as prestigiosas insígnias do Pende. A parte inferior do rosto, como se estivesse inchada, une-se gradualmente ao pescoço. Um ponto discreto é suficiente para indicar o queixo. O nariz arrebitado suaviza as características esboçadas onde pequenos orifícios mostram dentes, pupilas e narinas. Um penteado é delineado, desaparecendo atrás das orelhas de ferradura.
Pátina marrom preta acetinada. Erosões de uso, rachadura de dessecação.

O Ocidental Pende vive nas margens do Kwilu, enquanto o Oriental se estabeleceu nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras ...

No norte da região do Uituri, esta espécie de máscara africana oval, de centro côncavo, revestida de motivos abrasivos, distingue-se pelos olhos fundos e pela boca escancarada. Estas pinturas evocam o mundo animal, com pigmentos de cor semelhantes aos que enfeitam o corpo durante os ritos de iniciação. Contornos desgastados, abrasões e rachaduras por dessecação.
Altura na base: 40 cm.
Os Kumu , Bakumu, Komo, vivem principalmente no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. A língua bantu deles é Komo ou Kikomo. Vários grupos étnicos estão estreitamente entrelaçados, dotados de associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lengola e os Metoko. Sua produção artística também apresenta grandes semelhanças com a dos Metoko e dos Lengola. As suas máscaras de ...

Na arte africana do Benoué médio onde vivem povos agrupados sob o nome de Mama (Kantana, Montol e Goemai), as estátuas antropo-zoomórficas associadas ao culto Mangam que esses grupos compartilham são caracterizadas por uma cabeça estilizada em relação a o búfalo. Este animal está associado à fertilidade entre as mamães. A morfologia desta singular obra recorda a estatuária de Chamba, etnia vizinha, e de Mumuye. Assim como as máscaras, as estátuas são utilizadas dentro da etnia pelos membros de uma associação masculina responsável por manter a ordem social e aumentar ou promover a produção agrícola. Pátina granulada heterogênea, rachaduras de dessecação, restaurações nativas (grampos).
(Ref.: Arts of Nigeria, A.Lebas, 5continents)

Estas máscaras kwele do Gabão oferecem um rosto em forma de coração, olhos amendoados e um nariz triangular. Geralmente escondida, a boca cabe aqui em uma incisão fina acentuando a maciez da máscara. Dependendo da presença de chifres e de sua disposição, as máscaras são denominadas pipibudzé, Ekuku zokou, etc...e são associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Pátina fosca desgastada, realces rosa ocre, lascas.
Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Eles vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto denominado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimónias as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se ...

Coleção de arte africana francesa.
Copo Africano cefalomorfo Kuba composto por dois recipientes. Na tradição Kuba, esses objetos fortalecem o prestígio e a autoridade do dignitário que os possui. Todos os cânones da arte Kuba podem ser encontrados neste corte, as escarificações em ambas as faces, o cocar real etc.... Esses copos não tinham outro uso além de saciar a sede durante as festividades.